עריכת הדף "
ביאור הגר"א/יורה דעה/רו
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
{{ניווט כללי עליון}} {{הועלה אוטומטית}} {{עוגןמ|א}} '''ידות כו'. ''' מתני' וגמ' ג' א': {{עוגןמ|ב}} '''והוא כו'. ''' עמ"ש בא"ה סי' כ"ז ס"ד: {{עוגןמ|ג}} '''שאיני. ''' כ"ה גירסת הרמב"ם: {{עוגןמ|ד}} '''וי"א כו'. ''' כ"ה גירסת הרא"ש וע"ש ד' ב' ד"ה שאני אוכל כו'. והר"נ כתב במתני' ד"ה שאני שתי הגירסות וכתב בגמ' ד' ב' ד"ה א"ה דלס"ד דשאני אוכל לבד הוי יד לכאורה גירסת הרמב"ם ניחא דלגירסא שאני אוכל דאכילנא קאמר אבל תירץ דא"כ מאי שאני הל"ל אוכל לך ויותר ניחא גירסא זו דלגירסא שאיני מנ"ל דיד לנדר דלמא לשבועה דא"א לומר דאמר קונם דא"כ נדר גמור הוא ודחק עצמו כגון דאמר ומ"מ הואיל ל"ק שאני לא הוי נדר גמור דלשון שבועה הוא. ומ"מ ודאי שאני יותר ניחא ולשיטת הרא"ש דוקא דאמר שאני ולשון הרב תמוה במ"ש דאפילו ואף לשיטת הר"נ הל"ל דכ"ש כו'. ועמ"ש בס"ה: {{עוגןמ|ה}} '''אבל אם כו'. ''' דלא כס"ד אלא כמסקנא כשמואל. הרא"ש. וצ"ע הא בברייתא שם מפורש בהדיא דשאני אוכל לחוד אסור כמ"ש ד' ב' ואין לומר דהברייתא ס"ל דא"צ ידים מוכיחות הא דיוקא דשמואל מלך שייך ג"כ אברייתא <small>(עבתוס' ד"ה מתני' קשיתיה) </small>ועמ"ש למטה: {{עוגןמ|ו}} '''ואם אמר כו'. ''' הרמב"ם ור"נ בשם א"ד וכפשטיה דגמ' מ"מ מודר אני כו' משמע כו'. ובזה ניחא הברייתא הנ"ל די"ל דת"ק שאני אוכל עם מודרני ומודרני לחוד ג"כ אסור לדבר כו' ובלא"ה ניחא לפי' הר"נ אליביה דאמר קונם כנ"ל: וי"א <small>(עט"ז ס"ק א' וש"ך ס"ק ג') </small>דכל שלא סיים שאני אוכל או שאיני אוכל לאו כלום הוא הרא"ש בפירושו וחיבורו ודייק ממש"ש לימא קסבר שמואל משמע דלמ"ד הוי ידים אסור באכילה ומותר לדבר אלמא יותר הוי הוכחה לאכילה מלדבר: {{עוגןמ|ז}} '''מאכילה או כו'. ''' כשיטתם בהג"ה ס"א.: {{עוגןמ|ח}} '''אמר מנודה כו'. ''' ר"ל כת"ק וכמ"ש הרא"ש והר"נ דאין הלכה כר"ע הדא דאין הלכה כר"ע מחביריו ועוד דאמר שם לית דחש כו' וכ"ז בשסיים שאיני אוכל דקאי ארישא כמ"ש הרא"ש והר"נ אבל בלא סיים ס"ל דלעולם אסור דהטעם דמותר במנודה ומשמיתנא משום דלשון שמתא הוא כמש"ש ורבנן סברי כו' והוא אמר שאני אוכל משא"כ בל"ק שאני אוכל דהוי שמתא ונדינא לשון הנאה: {{עוגןמ|ט}} '''וכבר כו'. ''' כשיטתו בס"א: ''' (ליקוט) וכבר נתבאר כו'. ''' דע"כ יותר מוכיח איסור הנאה מאיסור דיבור מדקאמר שם לימא קסבר שמואל ידים שא"מ כו' ואפ"ה מותר משום דהוי ידים שא"מ וכ"ש בדיבור וכיוצא שא"מ לגמרי. הרא"ש שם ד"ה אבל כו' והר"נ שם (ע"כ): {{עוגןמ|י}} '''ככר זה. ''' ערא"ש בפירושו שם ד"ה עלי בקרבן כו' וכ"כ תוס' שם ד"ה כנדרי. וקשה מי ידעינן כו' וי"ל כו': {{עוגןמ|יא}} '''או כו'. ''' משום שבועה. גמ' שם: {{עוגןמ|יב}} '''והיה. ''' רא"ש שם ותוס' שם ד"ה הימנו כו': {{עוגןמ|יג}} '''אבל כו'. ''' מתני' שם: {{עוגןמ|יד}} '''עלי או כו'. ''' הר"נ במתני' וע"כ בכה"ג מיירי כנ"ל: {{עוגןמ|טו}} '''ואפי' אמר כו'. ''' הרא"ש במתני' שם ותוס' בשם הר"א בד"ה כנדרי כשרים כו': {{עוגןמ|טז}} '''אבל אם כו'. ''' מתני' שם אבל הימנו לא כמ"ש במתני' וכמ"ש הרא"ש ור"נ וצ"ע מ"ש כאן דמהני עלי בלא ככר זה כנ"ל: {{עוגןמ|יז}} '''הנודר כו'. ''' כמש"ש ב' ב' נדרים דמיתסר כו' לאפוקי כו' ועתוס' שם ד"ה נדרים כו' ולכן אמר במתני' מודרני ממך כו' ול"ק נודרני שלא אוכל כו' וכן שם ט"ז ב' מ"ש נדר כו' ועתוס' דשבועות כ"ה א' ד"ה חומר כו': {{עוגןמ|יח}} '''אם לא כו'. ''' רא"ש שם כשיטתו שכתב בפירושו ה' א' ד"ה נדר כו' וכמש"ל סי' רי"ג ס"ב אבל הר"נ פי' שם ד"ה והלא דלאו דוקא נדר אלא נשבע ע"ש וכמש"ש פ' ב' ואב"א כו' וכ"כ בפי' הרא"ש י' א' ד"ה במוהי בשם י"מ: {{עוגןמ|יט}} '''ומיהו כו'. ''' כמש"ש רפ"ב ובסופו שם וע"ל סי' ר"ה ס"א בהג"ה: {{עוגןמ|כ}} '''ויש מי כו'. ''' הר"נ בשם רמב"ן ב' ב' ממ"ש בפ"ב ובפ"ג דשבועות איזהו איסר כו' הרי עלי שלא אוכל כו' ובשבועות כ"ב גירסתם באומר אכילה משתיהן עלי שבועה וגירסת ספרים שלנו אינו כן אלא בנדרים כ"ד ב' <small>(ובשבועות כ"ט א') </small>אמרינן באומר יאסרו כו' וסברא הראשונה ס"ל דל"ד נקט ובירושלמי פליגי בהו דר' יודן ור' מונא סברי אין נדר בלשון שבועה ואין שבועה בלשון נדר ור' יוסי פליג עלייהו וקי"ל כרבים. שם. וז"ש הרא"ש דשאיני אוכל לך לאו כלום הוא והרמב"ם ס"ל דנדר הוא ואזלי לשיטתייהו: {{עוגןמ|כא}} '''ומיהו כו'. ''' כ"מ בגמ' שם וכמ"ש הרא"ש בפירושו שם ד"ה לאפוקי. ונזיר נמי אע"פ כו': {{ניווט כללי תחתון}} {{פורסם בנחלת הכלל}} {{שולי הגליון}} [[קטגוריה:ביאור הגר"א: יורה דעה]]
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: טוש"ע
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף