עריכת הדף "בבלי/חולין/מו/ב" (פסקה)

{{ניווט כללי עליון}}
כאהינא סומקא כשרה אינקיב תתאה ולא 
אינקיב עילאה מגין או לא מגין פליגי בה 
רב אחא ורבינא חד אמר לא מגין וחד אמר 
מגין והלכתא מגין כדרב יוסף דאמר רב 
יוסף האי ריאה דאוושא אי ידעינן היכא 
אוושא מותבינן עלה גדפא או רוקא או גילא 
אי מבצבצא טרפה ואי לא כשרה ואי לא 
ידעינן היכא אוושא מייתינן מתיכלתא דמיא 
פשורי ומותבינן לה בגוה בחמימי לא דכווצי 
בקרירי לא דמטרשי אלא מותבינן בפשורי 
ונפחינא לה אי מבצבצא טרפה ואי לא כשרה 
תתאה אינקיב עילאה לא אינקיב והאי דאוושא 
זיקא דביני ביני הוא (אהיני סומקא דיבש 
גילדי סימן) גופא אמר רבא האי ריאה 
דאיגליד כאהינא סומקא כשרה ואמר רבא 
ריאה שהאדימה מקצתה כשרה כולה טרפה 
א"ל רבינא לרבא מקצתה מ"ט דהדרא בריא 
כולה נמי הדרא בריא מי לא תניא ושאר 
שקצים ורמשים עד שיצא מהם דם וכי תימא 
לשמונה שרצים מדמינן לה דתניא נצרר 
הדם אף על פי שלא יצא אי הכי אפילו 
מקצתה נמי אלא לא שנא ואמר רבא 
ריאה שיבשה מקצתה טרפה וכמה אמר 
רב פפי משמיה דרבא כדי שתפרך בצפורן 
כמאן כרבי יוסי בן המשולם דתניא איזו 
היא יבשה שאם תינקב ואינה מוציאה טיפת 
דם רבי יוסי בן המשולם אומר יבשה כדי 
שתהא נפרכת בצפורן אפילו תימא רבנן 
גבי אוזן בכור דקא שליט ביה זיקא לא הדרא 
בריא אבל ריאה דלא קא שליט ביה אוירא 
הדרא בריא ואמר רבא האי ריאה דקיימא 
גילדי גילדי אוכמי אוכמי חזותא חזותא 
כשרה אמר אמימר משמיה דרבא אין מקיפין 
בבועי ואמר רבא הני תרתי אוני דסריכן 
להדדי לית להו בדיקה ולא אמרן אלא 
שלא כסדרן אבל כסדרן היינו רביתייהו 
{{שומר דף בבלי|ואמר}}



{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: חולין]]