עריכת הדף "
באר הגולה/אבן העזר/קמא
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
{{ניווט כללי עליון}} {{הועלה אוטומטית}} ({{עוגן|א|א}}) כמימרא דרבי חנינא גיטין דף סג ע"ב וכ"פ הרי"ף ובשם רב האי והרא"ש וכ"כ הרשב"א ושכן דעת ר"ח והרמב"ם בפ"ז מה' גירושין וכתב ה"ה שכן עיקר ({{עוגן|ב|ב}}) מעובד' שם דף סג ע"ב דההוא דשדר גיטא ואשכחא יתב' וקא לישה וכו' ואסיקנא דספיקא הוי וחולצת ולא מתייבמת ({{עוגן|ג|ג}}) כמימרא דרב שם הרשב"א בשם בעל הלכות ורבינו שמואל בן חפני וזה דעת בה"ת וכ"כ בקונדרסים בשם ר"ח וגם הר"ן כתב דחיישינן לדרב ({{עוגן|ד|ד}}) משנה שם דף סד ע"ב ({{עוגן|ה|ה}}) כדפשח רב נחמן לרב' וכפי' רש"י דבחי' אביה איירי קידושין דף מד ע"ב וכן כתב הרי"ף והרא"ש שם בגיטין ({{עוגן|ו|ו}}) משנה שם דף סה ע"א ({{עוגן|ז|ז}}) טור בשם רש"י בפי' המשנה דנערה המאורסה היא ואבי' וכו' שם ורב האי והרי"ף והרמב"ם בפ"ב ({{עוגן|ח|ח}}) רש"י בפי' משנה דלעיל בקידושין דף מג וכ"כ התו' והר"ן בשם בעה"ע והרז"ה וכ"כ הרא"ש שם בגיטין וכתב הב"י דנקטינן כהרי"ף וכו' ומיהו כל היכא דאפשר ראוי לחוש לדברי החולקים ({{עוגן|ט|ט}}) תו' בקידושין [[בבלי/קידושין/י/ב|דף י' ע"ב]] וכ"כ הר"ן שם בגיטין ({{עוגן|י|י}}) משנה וברייתא גיטין דף סד ע"ב וכמימרא דרבא ושם דף סה ע"א וכגי' הרי"ף והרשב"א שם ({{עוגן|כ|כ}}) כגיר' רש"י התוס' וכגיר' שלפנינו ({{עוגן|ל|ל}}) טור בשם ר"ת והרא"ש וכ"כ התוס' שם והרשב"א בש' רב האי ובה"ג וכן דעת הרמב"ם בפ"ב מה"ג ({{עוגן|מ|מ}}) בפי רש"י שם ({{עוגן|נ|נ}}) פשוט ב"מ [[בבלי/בבא מציעא/י/ב|דף י' ע"ב]] ({{עוגן|ס|ס}}) משנה גיטין דף שם ע"ב ({{עוגן|ע|ע}}) טור בשם בעל העיטור ({{עוגן|פ|פ}}) מדברי הרא"ש ({{עוגן|צ|צ}}) טור בשם הרמב"ם בפ"ז מהא דאמרינן מי קא נפיק גיטא מתותי ידיה דליהמניה וכו' דף סד ע"א ({{עוגן|ק|ק}}) גם זו שם בשמו ושם ({{עוגן|ר|ר}}) כיון שהגט יוצא מחמת ידו וכ"כ הר"ן בקידושין ריש פ"ג מהלכות אישות ({{עוגן|ש|ש}}) טור בשם הירושלמי ושכ"כ הרא"ש ({{עוגן|ת|ת}}) וכ"כ הב"י לדעת הרא"ש בפסקיו ריש גיטין ובתשובות כלל מ"ה סי' י' ({{עוגן|א2|א}}) ב"י מדברי הרמב"ם בפ"ט מהלכות גיטין ({{עוגן|ב2|ב}}) עיין במה שציינתי בסעיף י"א ({{עוגן|ג2|ג}}) טור בשם אביו הרא"ש בפסקיו בספ"ז וכ"כ הרשב"א והר"ן בפ' הנז' בשם הרמב"ן ובה"ג ({{עוגן|ד2|ד}}) משנה וברייתא גיטין דף סה ע"ב ({{עוגן|ה2|ה}}) שם ברייתא ({{עוגן|ו2|ו}}) שם במשנה ({{עוגן|ז2|ז}}) אבעיא שם ולא נפשטא ולחומר' דהוי ספק מגורשת ({{עוגן|ח2|ח}}) משנה ב"ב דף קס"ז ע"א ({{עוגן|ט2|ט}}) משנה בגיטין שם ({{עוגן|י2|י}}) כר"ש שנזכר שם וכפי' הרמב"ם בפ"ג מהירושלמי והביאו הרא"ש והר"ן ({{עוגן|כ2|כ}}) שם ({{עוגן|ל2|ל}}) ג"ז שם מהירושלמי והביאו הרא"ש והרשב"א ומפרש שם שכל קולר בחזקת סכנה ({{עוגן|מ2|מ}}) שם במשנה ({{עוגן|נ2|נ}}) משנה שם דף סד ע"א ({{עוגן|ס2|ס}}) תוספת' הביאה הרשב"א ורא"ש ({{עוגן|ע2|ע}}) טור בשם הראב"ד מהירושלמי ושלזה הסכים הרא"ש ובכ"מ כתב שם שגם דברי הרמב"ם יתפרשו על דרך זו ({{עוגן|פ2|פ}}) משנה שם ויבמות דף קכב ע"א ({{עוגן|צ2|צ}}) שם ביבמות ({{עוגן|ק2|ק}}) שם ({{עוגן|ר2|ר}}) תנא דבי ר' ישמעאל שם ושם דס"ל להרמב"ם דבתר דמייתי תנא דבי ר' ישמעאל לא צריכי לה דא"ר יהודה דחזי ליה בבוא' וב"כ הנ"י בשם הריטב"א ({{עוגן|ש2|ש}}) הרי"ף והרא"ש והרשב"א והר"ן דסברי הא דתני דבי וכו' לא אמרו אלא למדחיי' חששא דלר' דלא שכיח' שם וכ"כ הטור ({{עוגן|ת2|ת}}) טור בשם הרמב"ן וכן כתב הרשב"א והר"ן בשמו ({{עוגן|א3|א}}) שם ({{עוגן|ב3|ב}}) עובדא שם סוף דף טו וכרב פפי דפסק רבא הלכתא כוותיה וכפי' רש"י שם שאפי' לא מת האב יכול הבן להיו' שליח דלא מקפיד בהי מינייהו ({{עוגן|ג3|ג}}) לשון הרמב"ם בפ"ק מהלכות גיטין מעובד' הנ"ל ({{עוגן|ד3|ד}}) ברייתא שם דף סז ע"ב ({{עוגן|ה3|ה}}) מימרא דרבא שם ({{עוגן|ו3|ו}}) טור מדברי הר"פ כתב בסמ"ק וכל בו והגה' מיי' פ"ה פ"ו ועיי' בס"ס קנ"ד נוסח ההרשא' שנהגו במדינות האלו ({{עוגן|ז3|ז}}) גם זו שם ({{עוגן|ח3|ח}}) רמב"ם בפ"ה מה' מכירה ({{עוגן|ט3|ט}}) טור מדברי הר"פ בספרים הנזכרי' ({{עוגן|י3|י}}) גם זה שם ושם ({{עוגן|כ3|כ}}) גם זה שם ({{עוגן|ל3|ל}}) שם ({{עוגן|מ3|מ}}) שם ושם ({{עוגן|נ3|נ}}) שם מדברי הר"פ ({{עוגן|ס3|ס}}) בית יוסף ({{עוגן|ע3|ע}}) כפל דברים יש כאן ואולי חסר וצ"ל ובשעת נתינתו לשליח יאמר לו הילך גט זה כו' ונותן כו' וכן כתוב שם בהגהות והביאו ב"י ע"ש ({{עוגן|פ3|פ}}) ולענ"ד צ"ע דגם בזה יש לפסול הגט משמע שמוכח שמסדריו היו ע"ה והכל בטל כדלקמן ועיי' בתשובות הר"א מזרחי סי' ל"ה ומבואר שם מתשו' הרא"ש והביאו הטור בס"ס זה דבמקום שיש לתלות הטעות בסופר ושלא ידעו בו מסדרי הגט הכל כשר וע"ש ואין כאן מקום להאריך ({{עוגן|צ3|צ}}) משנה גיטין דף נב ע"א ({{עוגן|ק3|ק}}) מימרא דרב יוחנן שם ע"ב וכפירוש רש"י דלהולכ' נמי נפסל וכ"כ התוס' והרא"ש שם והרשב"א בשם הרי"ף וכן דעת הרמב"ם בפ"ו וכ"כ הר"ן בשם הירושלמי ({{עוגן|ר3|ר}}) הרשב"א ולחומר' אם עבר והביא נפסלה מן הכהונ' וכן אם פשטה ידה וקבלה קידושין מאחר כדעת הר"י ן' מיגש דלא פסל ר' יוחנן אלא לקבלה והביאו הטור ({{עוגן|ש3|ש}}) משנה שם ({{עוגן|ת3|ת}}) הרמב"ם בפ"ו מה"ג ({{עוגן|א4|א}}) שם ({{עוגן|ב4|ב}}) הראב"ד בהשגות והרשב"א והרא"ש והר"ן והרבה מהמפרשים כמ"ש ה"ה והכ"מ שם ({{עוגן|ג4|ג}}) הרמב"ם שם ({{עוגן|ד4|ד}}) טור בשם הרמ"ה ושכ"כ אביו הרא"ש דלא בעינן תחלתן וסופן בכשרות ({{עוגן|ה4|ה}}) שם בשם אביו הרא"ש ושכן נוהגים באשכנז וצרפת ע"פ ר"ת ({{עוגן|ו4|ו}}) שם בשם הגאונים וכ"כ הרשב"א והר"ן בספ"ב דגיטין שכך השיב רב חנינא גאון בכלה רבתי ({{עוגן|ז4|ז}}) עובדא שם בגיטין דף כט ע"ב וכמימרא דרב ספרא שם וכ"פ הרי"ף והרא"ש שם ({{עוגן|ח4|ח}}) הרמב"ם בפ"ט ({{עוגן|ט4|ט}}) כדעת הרשב"א והר"ן בשם ר"ח והתו' שם בשם ר"ח דבין ללישנא קמא בין ללישנא בתרא הגירסא דבטעות קפחינהו דשליחות שניהן לגירושין הוא ונקטינן כחומרי הגירסאות פוסלה לכהונ' ולא תנשא בגט זה ואם נשאת תצא בדין כל ספק מגורשת ({{עוגן|י4|י}}) בטור איתא שיעידו בפניו שזאת אשתו ({{עוגן|כ4|כ}}) ג"ז עובדא לקמיה דרבא שם ({{עוגן|ל4|ל}}) במימרא משמיה דרב שם דחיישינן שמא פייס' ומחלה לו וחזר וביטל את הגט בפי' הרמב"ם פ"ט דין ט' ({{עוגן|מ4|מ}}) כדמסיק רבא שם דדוקא בנשואה חיישינן שחביבה עליו ומחזר לפייס' ({{עוגן|נ4|נ}}) טור בשם הרמ"ה מדאמר רבא מסור מילך קמן וכו' משוינן שליח וכמ"ש הטעם דחיישינן שמא לא ידקדק בשליחות ויתנהו לה קודם הזמן ({{עוגן|ס4|ס}}) במשנה שם דף כט ע"א וכרשב"ג בברייתא וכלישנא בתרא שם הרי"ף והרא"ש והרמב"ם בפרק ט' וש"פ ({{עוגן|ע4|ע}}) כלישנא מציעתא שם הרי"ף בשם יש פוסקים וה"ה בשם ר"ת וכ"כ הר"ן בשם הראב"ד ({{עוגן|פ4|פ}}) פשוט שעוש' וכו' שליח ממשנה ואין שליח אחרון ג"כ שם ע"ב ({{עוגן|צ4|צ}}) כמ"ש הטור בשם הרי"ף ({{עוגן|ק4|ק}}) בעיא ונפשטא ממשנ' שם ({{עוגן|ר4|ר}}) מימרא דרבא שם פי' כגון בא"י או שנתקיים בחותמיו ({{עוגן|ש4|ש}}) טור וכ"כ אביו הרא"ש שם דאין דבר שבערוה פחות משנים ({{עוגן|ת4|ת}}) כמימרא דמר בר רב אשי שם הסכמ' הפוסקים ({{עוגן|א5|א}}) טור בשם הרמ"ה לפי שלא נגמרה שליחות עד שיגיע הגט לידה ({{עוגן|ב5|ב}}) שם בשם תשו' לגאון והסכימו עמו חכמי הדור ({{עוגן|ג5|ג}}) טור וכן דעת הרשב"א בספ"ו דגיטין כיון שאמר' בפירוש ({{עוגן|ד5|ד}}) שם בשם תשובת אביו הרא"ש וכ"כ הרשב"א בתשובה ({{עוגן|ה5|ה}}) משנה שם דף סה ע"א ({{עוגן|ו5|ו}}) פשוט שם בגמ' דף כט עא ({{עוגן|ז5|ז}}) טור בשם הרמ"ה ({{עוגן|ח5|ח}}) משנה שם דף ס' ע"א ({{עוגן|ט5|ט}}) טור בשם הרמב"ם בפ"ט וכתב ה"ה שהוא תוספתא ({{עוגן|י5|י}}) משנה שם ({{עוגן|כ5|כ}}) כגירסת הרמב"ם והוא הדין ממקום פלוני כגירסת ספרים דידן ה"ה שם ({{עוגן|ל5|ל}}) וה"ה אם אמרה לו הרי הוא במקום פלוני ה"ה שם ({{עוגן|מ5|מ}}) אוקימת' דמתני' בגמרא שם ({{עוגן|נ5|נ}}) ל' הרמב"ם שם ממשנ' שם דף כט ע"א ({{עוגן|ס5|ס}}) פשוט שם בגמ' לכ"ע ({{עוגן|ע5|ע}}) כר' יוחנן שם ע"ב דהלכתא כוותי' לגבי ר"ל כס' הפוסקים ({{עוגן|פ5|פ}}) גם זה ברמב"ם שם וכ' ה"ה שלמד רבינו דין זה שאפי' רבי יוחנן לא נחלק אלא כשהקדים הבעל בדיבורו ללקיחת החפץ אבל כשתקדים נתינת הגט וכו' אפי' ר' יוחנן מודה ({{עוגן|צ5|צ}}) תוס' שם בשם ריב"ש והרא"ש בפסקיו שם והביאו הטור ({{עוגן|ק5|ק}}) פרוש אע"פ שנתן השליח השני החפץ ליד שליח הראשון כיוון שמתחלה קיבל מתנה השליח השני ואין רצונו שיהיה פקדונו ביד אחר ({{עוגן|ר5|ר}}) טור בשם הרמ"ה ({{עוגן|ש5|ש}}) משנ' ריש גיטין ({{עוגן|ת5|ת}}) טור מדברי אביו הרא"ש שם מהירושלמי משום ערער הלקוחות האומרים מזויף הוא ומ"מ בשביל ערעור הלקוחות לא אסרינן לי' להנשא ומשמע לי' לרבינו דאפי' לא ערערו הלקוחות אנן טענינן להו ({{עוגן|א6|א}}) כר' יוחנן שם [[בבלי/גיטין/ט/א|דף ט' ע"א]] דאין ערעור פחות מב' ({{עוגן|ב6|ב}}) לשון הרמב"ם פ"ז מהלכות גיטין ({{עוגן|ג6|ג}}) כ' ה"ה אע"פ דקי"ל שקיום שטרות דרבנן הכא שהבעל טוען ברי שהוא מזויף והיא אינ' יודעת בזה דבר כיון שאינו מקיי' העמד אשה על חזקת' דה"ל אשת איש ({{עוגן|ד6|ד}}) דדלמ' אי הוה גט קיים הוה מתקיים בחותמיו ({{עוגן|ה6|ה}}) ברייתא שם דף כג ע"ב וכאוקימתא דאביי שם דתניא כוותי' ({{עוגן|ו6|ו}}) כתב ה"ה שכן נלמד ממתני' דהאש' שלום [[בבלי/יבמות/קיט/ב|דף קיט ע"ב]] וממ"ש בגמרא דף קב ע"א וכמ"ש התו' שם ביבמות [[תוספות/יבמות/קז/ב|דף ק"ז ריש ע"ב]] ({{עוגן|ז6|ז}}) מירושלמי שם ה"ה ({{עוגן|ח6|ח}}) משנה שם וכאוקימתא דאביי ({{עוגן|ט6|ט}}) טור בשם הרמ"ה וכ"כ ה"ה בשם הרמב"ן ({{עוגן|י6|י}}) ה"ה שם בשם הרשב"א דאנהו לאו דינא גמירי {{עוגןמ|קכא}} טור וכ"כ הרמב"ם בפי"ב וכ' ה"ה שכן נמצא להרי"ף בתשו' מטעם שהקבלן ידו כיד האשה וכשם שהאש' אינה נאמנת בלא קיום בחותמיו או עידי מסירה אם הבעל טוען מזויף כן דין השליח {{עוגןמ|קכב}} כן הוא בטור {{עוגןמ|קכג}} כמימרא דרב חסדא שם דף סד ע"א הרי"ף שם והרמב"ם שם {{עוגןמ|קכד}} כרב הונא שם דהוא רביה דר"ח הרא"ש ור"א וכמו שהעיד הרמב"ן שראה בנוסח' ראשונ' של הרי"ף מכתיבת ידו שהלכ' כרב הונא שכיון שלא נתגל' לנו טעמו של הרי"ף ראוי להחמיר כדבריו הראשונים וכמו שפסק ר"ת וכ"כ הטור {{עוגןמ|קכה}} טור וכ"כ התו' שם דבהא אפי' רב הונא מודה דשליח נאמן כיון דלא שייך האי טעמא דאם איתא וכו' {{עוגןמ|קכו}} הרשב"א וכ"כ התו' והרא"ש וכן משמע מדברי הטור {{עוגןמ|קכז}} טור {{עוגןמ|קכח}} ג"ז שם {{עוגןמ|קכט}} מסקנת הגמרא שם וכדעת הרא"ש שאפי' הוא ביד שליח {{עוגןמ|קל}} טור והרא"ש בשם י"א ושכ"כ הרמב"ם שם {{עוגןמ|קלא}} ל' הרמב"ם שם וכדרב חסדא שם {{עוגןמ|קלב}} שם {{עוגןמ|קלג}} כמ"ש לעיל סי' י"ז סעיף ב' {{עוגןמ|קלד}} גם זה שם {{עוגןמ|קלה}} לדעת הפוסקים כרב הונא וכמ"ש בסעיף דלעיל {{עוגןמ|קלו}} טור וכ"כ ה"ה מדין מגורש' ואינ' מגורשת שחייב במזונותי' כתובות דף צז ע"ב {{עוגןמ|קלז}} משנה שם דף לב ע"א {{עוגןמ|קלח}} שם במשנה {{עוגןמ|קלט}} מסקנת הגמ' ב"ב דף קכט ע"ב. {{עוגןמ|קמ}} עיין במ"ש לעיל בסעיף ל' בהג"ה ובסי' קנ"ד סעי' כו {{עוגןמ|קמא}} משנה שם התקין ר"ג הזקן וכו' גיטין דף לב ע"א {{עוגןמ|קמב}} כרבי בבריי' שם דף לג ע"א דאיפסק שם הלכתא כוותי' {{עוגןמ|קמג}} כמימרא דרב נחמן שם דף לב ע"א הסכמת הפוסקי' {{עוגןמ|קמד}} ברייתא שם דף לג ע"א וכרבי {{עוגןמ|קמה}} באוקימת' דגמרא שם אליבא דרבי {{עוגןמ|קמו}} הרמב"ם שם בפ"ו וכמ"ש ה"ה שם שהוא סובר שאפי' למאן דאמר בעדות שבטלה מקצת' לא בטלה כולה שליחות שבטלה מקצתה בטלה כול' {{עוגןמ|קמז}} עובדא שם בגמ' דף לד ע"א וכאביי דאסיקנא דהלכתא כוותי' והיא אחת מהל' יע"ל קג"ם דהלכת' כאביי {{עוגןמ|קמח}} שם בגמ' דף לב ע"א אמתני' משהגיע וכו' פשיטא וכו' {{עוגןמ|קמט}} שם במשנה ובברייתות ע"א וע"ב {{עוגןמ|קנ}} שם בברייתות {{עוגןמ|קנא}} אבעיא שם רבינא אשכחי' לרב נחמן בר יצחק דתלי וכו' ולא נפשטא כיון שלא אמר הוא לשעבר משמע וצריך שיאמר לשון שמשמע להבא ולא שמעצמו פסול וכ' פירש"י שם {{עוגןמ|קנב}} כפי' הרמב"ם שם בפ"ז פי' שאמר הטית בפתח אלא צריך שיאמר הטית בצירי דמשמע להבא {{עוגןמ|קנג}} טור בשם הרמ"ה {{עוגןמ|קנד}} שם בשם רש"י שם ובשם הרמ"ה וכפירושו אבל אם גיל' דעתו לבטלו ואמר מאלו הלשונות אינו כלום {{עוגןמ|קנה}} ל' הרמב"ם שם כרב כחמן דאפסקא הלכתא כוותי' שם דף לב ע"ב {{עוגןמ|קנו}} כפי גירסתו שם בגמ' וכמ"ש לעיל בסי' קל"ד סעיף ג' בהג"ה כמ"ש התוס' שם {{עוגןמ|קנז}} כמ"ש הרשב"א בשם חכמי צרפתי' וה"ה בשם הרמב"ן {{עוגןמ|קנח}} שם בפ"ו מהא דרב מנגיד וכו' קידושין [[בבלי/קידושין/יב/א|דף י"ב ע"א]] {{עוגןמ|קנט}} שם {{עוגןמ|קס}} כתב הב"י דאל"כ א"א ליתן שום גט ע"י שליח {{עוגןמ|קסא}} משנה גיטין דף כח ע"א {{עוגןמ|קסב}} מימרא דרבה שם {{עוגןמ|קסג}} טור בשם הרמ"ה והגה' מיי' בפ"ז כרב שם וכאיבעית אימא שם {{עוגןמ|קסד}} משנה שם ע"ב {{עוגןמ|קסה}} טור מהירושלמי שכתבו הרא"ש והרשב"א שם {{עוגןמ|קסו}} שהרי הם כלסטים אינם חסים על חומותי' חיישינן שמא יפילו עליהם החומה פתאום על יושבי העיר {{עוגןמ|קסז}} דאלו בבית דין של ישראל כיון שנגמר דינו לא חיישינן דחזי לי' זכותי' וכלישנא בתרא דרב יוסף שם ריש דף כט {{עוגןמ|קסח}} ירושלמי כתבו' הרשב"א והרא"ש שם וכ"כ הרמב"ם בפ"ו {{ניווט כללי תחתון}} {{פורסם בנחלת הכלל}} {{שולי הגליון}} [[קטגוריה:באר הגולה: אבן העזר]]
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: טוש"ע
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף