עריכת הדף "
אילת השחר/נדרים/כז/ב
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> {{מרכז|'''דף כ"ז ע"ב'''}} '''נודרין להרגין.''' הנה בתולה נדרו בתנאי דלהבא כגון אם אלך, מבואר דעיקר כוונתו לעשות הנדר בגלל רצונו או לא רצונו בהדבר ההוא, ולכן מבואר לעיל בדף כ"ד דיכול לומר הריני כאילו התקבלתי או שנעשה רצוני לפי שיטה א', משום דעיקר הנדר בא מכח רצונו בהדבר ההוא, ולכן בנדרי זירוזין דבאמת אין רצונו שלא ימכור בפחות מסלע ושלא יתן בפחות משקל הו"ל נדרי זירוזין, ובנדר דהזמנה ביאר בר"ן {{ממ|דף כ"ג ע"א ד"ה אין והתניא}} דאע"ג דרצונו שיאכל אבל אין כ"כ קפידא שבשביל רצון כזה יעשה נדר, אבל בתנאי דלשעבר או בהווה לא שייך דכונתו בעד רצונו בהדבר ההוא, דהא יודע האמת, וא"כ ע"ז לא שייך ללכת אחרי תכלית נדרו אלא במה שתולה, ובודאי לא שייך ע"ז לכו"ע לומר הרי כאילו נעשה רצוני, ובדבר שכזה גמר ועשה הנדר תיכף, ולכן לא שייך כאן לומר בנדרי אונסין דיהי' כמו נדרי זירוזין דאנן סהדי דאינו רוצה לעשות נדר, דהא רוצה לעשות נדר, דזה הוא התכלית הנדר, ולא כמו שם דהתכלית היא המכירה בפחות מסלע או שיבוא המזומן, ואנן סהדי דרצונו זה אין מכריחו לרצות באמת נדר בשביל זה, משא"כ כאן, ולכן אין מהני נגד מה שהוציא בפיו. '''{{עוגן1|והנה}}''' בנדרי הבאי מצינו דגם כה"ג שכבר ידוע בשעת הנדר שאין נכון ומ"מ לא הוי נדר, ובשלמא באם לא ראיתי כעולי מצרים כתב הר"ן דהוי גוזמא, ולפי"ז הוי באמת כאילו ראה כעולי מצרים, אבל בנחש כקורת בית הבד, הא באמת יודע שאינו כן ומ"מ אמרינן דלא הוי נדר, אלא דשם הא איכא הוכחה דאינו מכוין לנדר, דאל"כ הי' אומר סתם יאסרו פירות העולם, משא"כ כאן דאין הוכחה זאת, וללכת על עיקר רצונו א"א להתחשב כאן ממילא הוי נדר. '''{{עוגן1|ולפי}}''' הנ"ל אם יאמר למוכס שאוסר פירות אם לא יתן לו מחר המכס, יועיל אם בלבו חושב לדחותו, דהוי כמו נדרי זירוזין באופן שיהא מובן דכונתו לדחות שיש לצפות שעי"ז יתחמק וישתמט ממנו מליתן לו המכס. '''{{עוגן1|אמנם}}''' בשבועה שיעשה דבר פלוני, לא שייך לומר דיהי' מותר למוכס כיון שאין רצונו לעשות, דהא זה גופא הוי השבועה, ולכן כתב ההגמ"י {{ממ|בפ"ג משבועות אות ג'}} דצריך לכוין היום. <noinclude>{{ניווט כללי תחתון}} {{אילהש}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף