עריכת הדף "אבני נזר/אבן העזר/קפא" (פסקה)

<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
{{מרכז|'''סימן קפא'''}}

ב"ה יום ד' ל"ב למטמונים תרנ"ז לפ"ק פה סאכטשאב. שוכ"ט לכבוד הרב החריף ובקי מו"ה משה זאב נ"י בן יהודא ז"ל דומ"ץ בק"ק קאליש.:

מכתבו שנית הגיעני בצירוף מכתב הרב הג' דקהלתכם, וראיתי שאין בדבר מחלוקת נגד הרב, אך ראיתי שב"ד מסדרי הגט הי' ממקום אחר, ואמנם שאין אתם חשודין אצלי לשנות מאשר {{עוגן|כז:}}{{עוגן|כז־ג}}הוא האמת ביחוד הרב דקהלתכם שאני מכירו היטב, בכל זאת בשלו אדם רשאי להאמין ולא בשל אחרים מסדרי הגט, מה גם שלא ראיתם הגט רק אחד שמהימן אצלו כבי תרי, ואני אינני מכיר את האיש, ואומד דעת מעלתו אינו אומד דעתי וכמ"ש הרמב"ם פ"ו מהלכות שאלה ופקדון הלכה ד' דאף שמוציאין ממון עפ"י אומד דעת הדיין מ"מ אין מוציאין עפ"י אומד העדים שאומד דעתם אינו אומד הדיין, ע"כ חלילה לי להשיב דבר או חצי דבר בגט זה כל זמן שלא כתבו אלי מסדרי הגט בעצמם, אך זאת אני אומר לגזור על מי שהגט בידו בגזירת' נחש להראותו לכל למען לא תהי' רמי' בתורת ה':

ולמען לא אראה כצר עין ומדחה פעם אחת ושתים, לזאת אשיב לכם כמפלפל בהלכה אם הי' המעשה כמו שכתבתם, ונאמנו דברי האיש שראה הגט, אך לא בגט זה כלל וכלל:

בדבר גט שהאשה היתה ממאסקאווע ושם עריסה הי' שומא ונקראת אחר דודה שהי' שמו שמואל, אח"כ קראוה לגעגועין סומקא, אח"כ שינו שמה מחמת חולי יהודית, ואח"כ קראו אותה הכל סאפיא, ובגט נכתב סומקא דמתקריא שומא:

{{מרכז|'''תשובה'''}}