מגדל עוז/גזלה ואבדה/יז
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף |
משנה תורה להרמב"ם נושאי כלים מגיד משנה מפרשי הרמב"ם אבן האזל |
אעריכה
כל מציאה שאמרנו כו' עד שנים שראו גמל או חמור של מציאה וכו' עד לא המנהיג. ע"כ היה כתוב בספר החיבור שהגיע ליד הראב"ד ז"ל ולכך כתב עליו תמיהא הוא זה וכו': ואני אומר עיקר הלכות אלו פ"ק דמציעא ושניהם כאחד טובים וצדקו דבריהם ואין התרעומות עליהם רק על המעתיק שלא היה ותיק והשמיט מקצת השיטין וז"ל שנים שראו כו' עד או שהיה אחד מנהיג ואחד מושך קנו שניהם בד"א בחמור אבל בגמל אם היה אחד מנהיג ואחד מושך המושך קנה אבל לא המנהיג עכ"ל: וכן אני מעיד שמצאתיו בנוסחא המדוקדקת לפניו על פי חתימתו וזה נכון:
בעריכה
כל מציאה שאמרנו כו' עד שנים שראו גמל או חמור של מציאה וכו' עד לא המנהיג. ע"כ היה כתוב בספר החיבור שהגיע ליד הראב"ד ז"ל ולכך כתב עליו תמיהא הוא זה וכו': ואני אומר עיקר הלכות אלו פ"ק דמציעא ושניהם כאחד טובים וצדקו דבריהם ואין התרעומות עליהם רק על המעתיק שלא היה ותיק והשמיט מקצת השיטין וז"ל שנים שראו כו' עד או שהיה אחד מנהיג ואחד מושך קנו שניהם בד"א בחמור אבל בגמל אם היה אחד מנהיג ואחד מושך המושך קנה אבל לא המנהיג עכ"ל: וכן אני מעיד שמצאתיו בנוסחא המדוקדקת לפניו על פי חתימתו וזה נכון:
געריכה
כל מציאה שאמרנו כו' עד שנים שראו גמל או חמור של מציאה וכו' עד לא המנהיג. ע"כ היה כתוב בספר החיבור שהגיע ליד הראב"ד ז"ל ולכך כתב עליו תמיהא הוא זה וכו': ואני אומר עיקר הלכות אלו פ"ק דמציעא ושניהם כאחד טובים וצדקו דבריהם ואין התרעומות עליהם רק על המעתיק שלא היה ותיק והשמיט מקצת השיטין וז"ל שנים שראו כו' עד או שהיה אחד מנהיג ואחד מושך קנו שניהם בד"א בחמור אבל בגמל אם היה אחד מנהיג ואחד מושך המושך קנה אבל לא המנהיג עכ"ל: וכן אני מעיד שמצאתיו בנוסחא המדוקדקת לפניו על פי חתימתו וזה נכון:
דעריכה
כל מציאה שאמרנו כו' עד שנים שראו גמל או חמור של מציאה וכו' עד לא המנהיג. ע"כ היה כתוב בספר החיבור שהגיע ליד הראב"ד ז"ל ולכך כתב עליו תמיהא הוא זה וכו': ואני אומר עיקר הלכות אלו פ"ק דמציעא ושניהם כאחד טובים וצדקו דבריהם ואין התרעומות עליהם רק על המעתיק שלא היה ותיק והשמיט מקצת השיטין וז"ל שנים שראו כו' עד או שהיה אחד מנהיג ואחד מושך קנו שניהם בד"א בחמור אבל בגמל אם היה אחד מנהיג ואחד מושך המושך קנה אבל לא המנהיג עכ"ל: וכן אני מעיד שמצאתיו בנוסחא המדוקדקת לפניו על פי חתימתו וזה נכון:
העריכה
כל מציאה שאמרנו כו' עד שנים שראו גמל או חמור של מציאה וכו' עד לא המנהיג. ע"כ היה כתוב בספר החיבור שהגיע ליד הראב"ד ז"ל ולכך כתב עליו תמיהא הוא זה וכו': ואני אומר עיקר הלכות אלו פ"ק דמציעא ושניהם כאחד טובים וצדקו דבריהם ואין התרעומות עליהם רק על המעתיק שלא היה ותיק והשמיט מקצת השיטין וז"ל שנים שראו כו' עד או שהיה אחד מנהיג ואחד מושך קנו שניהם בד"א בחמור אבל בגמל אם היה אחד מנהיג ואחד מושך המושך קנה אבל לא המנהיג עכ"ל: וכן אני מעיד שמצאתיו בנוסחא המדוקדקת לפניו על פי חתימתו וזה נכון:
ועריכה
בהמת מציאה כו' עד שדהו. הכל פ"ק דמציעא:
זעריכה
בהמת מציאה כו' עד שדהו. הכל פ"ק דמציעא:
חעריכה
בהמת מציאה כו' עד שדהו. הכל פ"ק דמציעא:
טעריכה
בהמת מציאה כו' עד שדהו. הכל פ"ק דמציעא:
יעריכה
בהמת מציאה כו' עד שדהו. הכל פ"ק דמציעא:
יאעריכה
בהמת מציאה כו' עד שדהו. הכל פ"ק דמציעא:
יבעריכה
מציאת חש"ו עד אינו חייב בחומש. בגיטין פרק הניזקין:
יגעריכה
מציאת בנו ובתו הסמוכין כו' עד סוף הפרק. במציעא פ' אלו מציאות:
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |