מגדל עוז/גזלה ואבדה/טז

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

מגדל עוז ‏ גזלה ואבדה טז

א

המוצא מחטין כו' עד נפלו חייב להכריז. במציעא פ' אלו מציאות:

ב

המוצא מחטין כו' עד נפלו חייב להכריז. במציעא פ' אלו מציאות:

ג

המוצא מחטין כו' עד נפלו חייב להכריז. במציעא פ' אלו מציאות:

ד

המוצא מעות בחנות וכו' ואם מצאן על התיבה כו' עד כמו שיתבאר: כתב הראב"ד ז"ל יש מי שאומר שאפי' אמר תקנה לי רשותי לא קנה לו וכו': ואני אומר עיקר הלכה זו פ' אלו מציאות והקושיא מתבררת פ"ק בשמעתין דחצר המשתמרת והתירוץ שתירץ ר"מ ז"ל יפה הוא גם דעת ראב"ד דעת יפה וסברא נכונה והביאור פי"ח:

ה

אבל אם היו רוב ישראל עד שמא מונחין הם שם. פ' אלו מציאות:

ו

אבל אם היו רוב ישראל עד שמא מונחין הם שם. פ' אלו מציאות:

ז

אבל אם היו רוב ישראל עד שמא מונחין הם שם. פ' אלו מציאות:

ח

והואיל וחצירו של אדם קונה לו וכו' עד של מוצאן. פ' אלו מציאות והביאור הוא פי"ז:

ומה אבידה של אדם וכו' עד לפיכך הוא של מוצאו: כתב הראב"ד זהו ק"ו שיש עליו תשובה וכו': ואני אומר עיקר הלכה זו פ' אלו מציאות גמרא מתני' (דף כ"ז) דהשמלה היתה בכלל כו'. והדרשה הזאת דממנו מפורשת שם והפירכא הזאת אינו בגוף הק"ו אלא בים ובגל והוה ליה פירכא מן הצד ועוד שהוא בעצמו מודה שצ"ל תזכה לי שדי או תזכה לי כותלי וכן בים תזכה לי מקומי אם הוא במקום שיוכל לזכות בו א"כ הוה ליה ק"ו שאין עליו תשובה:

ט

מצא מטמון בכותל כו' עד הרי הן של מוצאן. פרק אלו מציאות:

לפיכך אם היה משכיר הבית לאחרים וכו' עד עשאהו פונדק: כתב הראב"ד ז"ל בגמ' מסיק אפילו לג' ישראל עכ"ל: ואני אומר ר"נ הוא דאסקה הכי פרק אלו מציאות (דף כ"ז) גמ' מתני' דמצא בכותל כו' בפיסקא דאם היה משכירו כו' ואזדא ר"נ לטעמיה כו' וכבר כתב ר"י אלפס ז"ל דרבא פליג עליה והלכתא כרבא דהוא בתרא ומצינו חוזרין גם בעיקר המסקנות דאם היה משכירו לאחרים כי ריש לקיש משום בר קפרא אסקה כגון שעשאו פונדק לג' ישראל כאחת וקאי ר"נ בשטתיה ותלמודא דקא מתמה עליה שמעת מינה הלכה כרשב"א אפי' ברוב ישראל ואגב הא תמיהא איצטריך רב מנשיא בר יעקב לאוקמה שעשאה פונדק לג' עכו"ם וכיון דאידחיא דר"נ מקמיה דרבא ואידחיא דריש לקיש משום בר קפרא מקמי תמיהא דתלמודא קמה לה דרב מנשיא בר יעקב דאסקה בג' עכו"ם ולכך פסקה ר"מ ז"ל כהוגן וכשורה על פי הגמרא ובשיטת רבו אמרה:

י

מצא מטמון בכותל כו' עד הרי הן של מוצאן. פרק אלו מציאות:

לפיכך אם היה משכיר הבית לאחרים וכו' עד עשאהו פונדק: כתב הראב"ד ז"ל בגמ' מסיק אפילו לג' ישראל עכ"ל: ואני אומר ר"נ הוא דאסקה הכי פרק אלו מציאות (דף כ"ז) גמ' מתני' דמצא בכותל כו' בפיסקא דאם היה משכירו כו' ואזדא ר"נ לטעמיה כו' וכבר כתב ר"י אלפס ז"ל דרבא פליג עליה והלכתא כרבא דהוא בתרא ומצינו חוזרין גם בעיקר המסקנות דאם היה משכירו לאחרים כי ריש לקיש משום בר קפרא אסקה כגון שעשאו פונדק לג' ישראל כאחת וקאי ר"נ בשטתיה ותלמודא דקא מתמה עליה שמעת מינה הלכה כרשב"א אפי' ברוב ישראל ואגב הא תמיהא איצטריך רב מנשיא בר יעקב לאוקמה שעשאה פונדק לג' עכו"ם וכיון דאידחיא דר"נ מקמיה דרבא ואידחיא דריש לקיש משום בר קפרא מקמי תמיהא דתלמודא קמה לה דרב מנשיא בר יעקב דאסקה בג' עכו"ם ולכך פסקה ר"מ ז"ל כהוגן וכשורה על פי הגמרא ובשיטת רבו אמרה:

יא

מצא מטמון בכותל כו' עד הרי הן של מוצאן. פרק אלו מציאות:

לפיכך אם היה משכיר הבית לאחרים וכו' עד עשאהו פונדק: כתב הראב"ד ז"ל בגמ' מסיק אפילו לג' ישראל עכ"ל: ואני אומר ר"נ הוא דאסקה הכי פרק אלו מציאות (דף כ"ז) גמ' מתני' דמצא בכותל כו' בפיסקא דאם היה משכירו כו' ואזדא ר"נ לטעמיה כו' וכבר כתב ר"י אלפס ז"ל דרבא פליג עליה והלכתא כרבא דהוא בתרא ומצינו חוזרין גם בעיקר המסקנות דאם היה משכירו לאחרים כי ריש לקיש משום בר קפרא אסקה כגון שעשאו פונדק לג' ישראל כאחת וקאי ר"נ בשטתיה ותלמודא דקא מתמה עליה שמעת מינה הלכה כרשב"א אפי' ברוב ישראל ואגב הא תמיהא איצטריך רב מנשיא בר יעקב לאוקמה שעשאה פונדק לג' עכו"ם וכיון דאידחיא דר"נ מקמיה דרבא ואידחיא דריש לקיש משום בר קפרא מקמי תמיהא דתלמודא קמה לה דרב מנשיא בר יעקב דאסקה בג' עכו"ם ולכך פסקה ר"מ ז"ל כהוגן וכשורה על פי הגמרא ובשיטת רבו אמרה:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.