חותם תכנית/דבר אל הקוראים (א): הבדלים בין גרסאות בדף

אין תקציר עריכה
(יצירת דף עם התוכן "{{ניווט כללי עליון הקודם והבא||דבר אל הקוראים (ב)}} ספרי זה אשר הנני נותן לפניכם היום הוא כו...")
 
אין תקציר עריכה
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון הקודם והבא||דבר אל הקוראים (ב)}}
{{ניווט כללי עליון הקודם והבא|ללא|דבר אל הקוראים (ב)}}
ספרי זה אשר הנני נותן לפניכם היום הוא כולל דוגמאות מספרי הגדול '''"דרך בים"''' שחברתי בעזרת ה', אשר תכליתו היא לשון דרך ההיגיון בים התלמוד ולסול מסילות הפשט והעומק במים עזים של האגדה ומדרש. בו הראיתי בעזרת ה' כי מוסדות תורה שבעל פה ועמודי הקבלה נוסדו על יסודות חזקים ובצורים, כי על פי הכללים ההגיוניים המקובלים שאבו חז"ל כל משפטי ההלכות ממעין הקדוש של תורה שבכתב, ותורת הפה היא רשומה וחקוקה בפנימיות תורת ה' הכתובה, בו ביארתי יסודי המידות המקובלות וענייני הלכה למשה מסיני ואסמכתא בדרך חדש בעזרת ה'. בו הראיתי כי כל הלכה והלכה ניתחת לחלקיה כפי מספר נושאיה על פי ערך וסדר הגיוני, ובררתי סדר הניתוח ועניין התאחדות הלכות שונות זו לזו והבדלן זו מזו. בו בררתי כי היו לחז"ל כללים מיוחדים בענייני דרשותיהם ודרכי לשונותיהם. הספר הזה כולו אומר כבוד לדברי חז"ל הקדושים, כי יברר אשר לבד אמיתת דבריהם בגלל קדושת קבלתם הנאמנה, עוד יתאמתו גם על פי כללי ההיגיון ומוסדות הבינה הישרה. הספר בכללו פותח פתח חדש ורחב לבא עד כוונת דרשות חז"ל בהלכה ובאגדה, כי בענייני ההלכה יפיץ אור חדש על יסודות הפלפול הישר של חז"ל ושרשי דרכי המשא ומתן בתורה שבעל פה, ויופיע אור בהיר על דרכי פסקי ההלכות הנובעות ממעין התלמוד להכין מוצאם ומובאם [ואין קצה לחקירות החדשות שנתחדשו על פי זה, ואין מספר להעניינים המוקשים והתמוהים שיתיישבו על פי זה], ובאגדה הוא פותח המסגר הנורא מחידותיהם העמוקות וממשליהם הנפלאים בדרך נפלא ואמתי בעזרת ה'. ואך באין ידי משגת להוציא עתה הספר הנ"ל, השתדלתי להוציא בעזרת ה' ספרי זה אשר גם בו ימצאו הקוראים ברכה. וברצות ה' דרכי הוציא ספרי הנ"ל לתפארת חז"ל ולתועלת אומתנו.
ספרי זה אשר הנני נותן לפניכם היום הוא כולל דוגמאות מספרי הגדול '''"דרך בים"''' שחברתי בעזרת ה', אשר תכליתו היא לשון דרך ההיגיון בים התלמוד ולסול מסילות הפשט והעומק במים עזים של האגדה ומדרש. בו הראיתי בעזרת ה' כי מוסדות תורה שבעל פה ועמודי הקבלה נוסדו על יסודות חזקים ובצורים, כי על פי הכללים ההגיוניים המקובלים שאבו חז"ל כל משפטי ההלכות ממעין הקדוש של תורה שבכתב, ותורת הפה היא רשומה וחקוקה בפנימיות תורת ה' הכתובה, בו ביארתי יסודי המידות המקובלות וענייני הלכה למשה מסיני ואסמכתא בדרך חדש בעזרת ה'. בו הראיתי כי כל הלכה והלכה ניתחת לחלקיה כפי מספר נושאיה על פי ערך וסדר הגיוני, ובררתי סדר הניתוח ועניין התאחדות הלכות שונות זו לזו והבדלן זו מזו. בו בררתי כי היו לחז"ל כללים מיוחדים בענייני דרשותיהם ודרכי לשונותיהם. הספר הזה כולו אומר כבוד לדברי חז"ל הקדושים, כי יברר אשר לבד אמיתת דבריהם בגלל קדושת קבלתם הנאמנה, עוד יתאמתו גם על פי כללי ההיגיון ומוסדות הבינה הישרה. הספר בכללו פותח פתח חדש ורחב לבא עד כוונת דרשות חז"ל בהלכה ובאגדה, כי בענייני ההלכה יפיץ אור חדש על יסודות הפלפול הישר של חז"ל ושרשי דרכי המשא ומתן בתורה שבעל פה, ויופיע אור בהיר על דרכי פסקי ההלכות הנובעות ממעין התלמוד להכין מוצאם ומובאם [ואין קצה לחקירות החדשות שנתחדשו על פי זה, ואין מספר להעניינים המוקשים והתמוהים שיתיישבו על פי זה], ובאגדה הוא פותח המסגר הנורא מחידותיהם העמוקות וממשליהם הנפלאים בדרך נפלא ואמתי בעזרת ה'. ואך באין ידי משגת להוציא עתה הספר הנ"ל, השתדלתי להוציא בעזרת ה' ספרי זה אשר גם בו ימצאו הקוראים ברכה. וברצות ה' דרכי הוציא ספרי הנ"ל לתפארת חז"ל ולתועלת אומתנו.