באר הגולה/חושן משפט/רסד
| < הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
טור ומפרשיו שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
א) ל' הטור וכ"כ הרמב"ם פי"ב מה' גזילה ואבידה ממשנה בפ"ב דמציעא דף ל"ג ע"א:
ב) כ' ה"ה פי' שלא אמרו אבידתו קודמת כיון שהוא יכול להשיב שניהן ופשוט הוא:
ג) שם במשנה:
ד) מימרא דרב יהודה אמר רב שם:
ה) ג"ז מימרא דרב יהודה א"ר שם וכמו שפירש"י שם:
ו) שם במשנה:
ז) ברייתא שם וכרבי יהודה:
ח) ל' הרמב"ם שם ד"ג משנה פ"י דב"ק דף קט"ו ע"ב:
ט) כ' ה"ה אעפ"י שאינו שם יצא לו לרב ז"ל ממה ששנינו באלו מציאו' (דף ל' ע"ב) מתנה בפני ב"ד וכו' וכ' הר"א ז"ל בפירושיו בב"ק מתניתין ביכול להציל דאי לא מצי א"ל מהפקירא זכינא ע"כ ומבואר שם בסוגיא:
י) בעי' דרב מרבי ופשטא ליה שם דף קי"ו ע"א:
כ) רמב"ם שם בי"ב מה' גזילה ואבידה דין ה' משנה ב"ק ד' קט"ו ע"ב:
ל) מבואר במ"ש בסי' דלעיל בשם ה"ה:
מ) ועיין במ"ש בסוף סי' ר"ד שכן הוא דעת הרמב"ם וע' לקמן סי' שס"ט ☜שמותר ליקח חמורו של חבירו שלא מדעתו ע"מ ליתן שכרו כדי להציל את שלו:
נ) כתב ה"ה שזה יצא לו מדאמר בגמ' שם ואמאי נימא ליה מהפקירא קא זכינא ותירצו כשעקל בית הבד כרוך עליה וכו' ופירש הרב כשעקל בית הבד וכו' ועדיין לא נשפך ונראה לפי זה שאע"פ שלא יכול להציל אמרי' הכי כיון שעדיין לא נשפך:
ס) וכ"כ ה"ה שם בשם רש"י וכ' שזה עיקר והביאו הב"י:
ע) שם דין ב' וכתב ה"ה זה מפורש בסוגיא (שם דף קי"ו ע"א) מהא דמקשי אמתני' מברייתא הרי שהיה בורח וכו' ופרקינן משום דאפסדי':
פ) שם דין ז' ברייתא הנזכרת לעיל הובאה שם וביבמות דף ק"ו ע"ב ואיתא בהל' ה"ה
משמע דס"ל אפי' פסק לו יותר ממה שהפסידו נלענ"ד שזה הוא לדעת הפוסקים דלא כרבי ישמעאל וכו' ומבואר במ"ש לעיל סעיף ה' בהג"ה ובס"ס רס"ד אבל לדעת הפוסוקים כר' ישמעאל שמחוייב לשפוך יינו להציל דובשו א"צ לשלם לו יותר מהפסדו וטרחתו הראוי לו ובצייד שאני דאפשר שהיה מרויח כל כך
פי' בעד חכמת הרפואה ☜אבל אם פסק לו על הסימנים יותר מדמיהם הרבה מחמת אונס חליו אין לו אלא דמיהם ה"ה שם בשם הרשב"א וכתבו המחבר בי"ד סי' של"ו סעיף ג':
צ) ב"י בשם ת' הרשב"א סי' אלף ור"מ ושכ"כ המרדכי פ' החולץ כ' מהרי"ק שורש קצ"ה ☜ראובן שהבטיח לשמעון להשתדל בחנם ואח"כ כמעט שנגמר השתדלות חזר בו והוצרך שמעון לתת לו שכר ואח"כ בא מעות ראובן ליד שמעון ואמר לקחת את שלי שלא כדין כי אנוס הייתי במה שפייסתיך ופסק שהדין עם ראובן וכ"כ בהגמ"ר דקידושין לענין אם טען מפני היראה הבטיח ליתן לו סמ"ע בשם ד"מ וע' במהרי"ק שורש קע"ג אם נאמן בשבועה על הוצאות השחדים:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |