נקודות הכסף/יורה דעה/רפב

נקודות הכסף ‏ יורה דעה רפב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

(סימן רפ"ב בט"ז ס"ק ד') ולעד"נ דזה יש ללמדו כו'. אין דבריו נכונים שלמד כן מדברי רמ"א שכתב בתשובה שם וז"ל הרי כאן דארגז אינה חשובה רק ככלי אחד אא"כ הארגז גדול היוצאה מכלל כלי וחולק' רשו' לעצמ' וזה מבואר במסכת אהלות וכתבו הרמב"ם בהלכות טומאת מת ע"ש. מיהו כבר נתבאר דסתם ארגז גדולה ואפ"ה אינה חשובה רק ככלי אחד וכמו שנתבאר וצ"ע עכ"ל וע"כ למד גם הוא מטומאה לכאן ואין ענינו לכאן דהתם ה"ט דכיון דלאו שמיה אהל א"כ הוי כלי ואינו חוצץ בפני הטומאה דלענין טומאה דוקא אהל בעינן שיחוץ אבל כלי אינו חוצץ כיון שהוא מקבל טומאה והא דקי"ל כרבי היינו מטעמא דלא שמיה אהל והרב רמ"א לא הביא מטומאה אלא דאם שם יצאה מכלל כלי כ"ש הכא וגם זה הניח בצ"ע אבל היכא דשם אינו חוצץ אין ראי' לכאן. ומה שהביא ראי' מסעי' ג' דלא יניחנו בשק כו' לא דמיא דהתם הטעם כיון שהוא יושב עליהם ממש דאע"ג דהשקין מפסיקין מ"מ גופו מכביד עליהם וגופו מנענע הספרים אבל הכא הרי אינו יושב רק ע"ג הארגז ואין להביא ראיה ממ"ש התוס' פ' הקומץ (מנחות דף ל"ב ע"ב) בשם הירושלמי דאסור לישן ע"ג תיבה המליאה ספרים דהתם בשינה שאני וכדאיתא בפסקי תוספו' דחיישינן שמא יפיח או שמא ישמש עיין שם: ועוד דהא בלאו הכי הרב רמ"א הניח שם בצ"ע מטעם כיון שהספרי' שלנו אינן כתב אשורית ע"ש:

< הקודם · מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.