נקודות הכסף/יורה דעה/קמב

נקודות הכסףTriangleArrow-Left.png יורה דעה TriangleArrow-Left.png קמב

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף



טור ומפרשיו

ארבעה טורים
··
בית יוסף
ב"ח
דרכי משה
דרישה


שו"ע ומפרשיו

שולחן ערוך
··
פתחי תשובה
ש"ך
נקודות הכסף (להש"ך)
באר הגולה
ביאור הגר"א
ט"ז


חכמת אדם


לדף זה באתר "על התורה" לסימן זה באתר "תא שמע" לדף זה באתר "שיתופתא"


דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


(סימן קמ"ב בט"ז ס"ק ד') האריך בדברים שאין בהן ממש דהדבר פשוט דכרכר דמתני' היינו בחד גורם ומ"ש הרמ"ה באליל בפת שנאפה בעצי איסור והבגד שנארג בכרכר של אליל אסורים ר"ל דל"ת דהך מתניתין דכרכר ודפת דלא כהלכתא היא כיון דאוקימנא בפרק כל שעה להך מילתא כמ"ד זוז"ג אסור אלא הך מתני' באליל כו' דהלכתא היא ובגד אגב גררא נקטה כיון דאיתיה נמי במתני' וכן משמע מהטור ומחבר שכתבו ברישא סתמא נטל ממנה כרכר כו' אסור בהנאה ומה שהביא מהרא"ש פ"ק דחולין לא ירד לעומקה דהתם לא מיירי הרא"ש כלל מדין זוז"ג אלא דבא לומר דאם שחט בהמה מסוכנת בסכין של עובד כוכבים לא נאסרה הבהמה אע"ג דליכא אלא חד גורם דהיינו סכין של עובד כוכבים שאילו לא שחטה היתה מתה ואפ"ה שרי דל"ד לתנור חדש שאסור התנור למ"ד זוז"ג אסור ואפילו מאן דמתיר לא מתיר אלא מטעם זוז"ג וכן אפה את הפת בתנור ישן וכן כרכר שארג בו את הבגד דאסורה לכ"ע ולא שרינן מטעמא דהנאה כזו מותר בדיעבד דהתם ודאי חשוב הנאה כיון שהתנור והפת והבגד כלם נעשו ונגמרו באיסור משא"כ במסוכנת כך הוא כוונת הרא"ש אבל לא בא הרא"ש התם לומר דקי"ל להלכה דתנור חדש יותץ דהתם בפ"ק דחולין לא נחית לדינים אלו אלא עיקרן כתב בפרק כל שעה גם מה שחילק בין גנתא דאזדבל ואין זורעין שאפשר זולתם אלא שלא היה טוב כ"כ הוא דוחק גדול כמו שנראה מדברי עצמו גם כולה סוגיא דפרק כל הצלמים (עבודה זרה דף מ"ט ע"א) לא משמע הכי ע"ש. גם מ"ש ויש ראיה ברורה לזה מדאיתא בפרק כל שעה (פסחים דף כ"ז) אימר דשמעת לר"א דהפת אסור בעבודת כוכבים דחמיר איסוריה כו' תימה דהא משני התם ש"ס אא"כ אמאן תרמיי' ועוד הא תניא בהדיא וכן היה ר"א אוסר בכל איסורים שבתורה ואם כן היאך יפסקו הפוסקי' כהמקשן ולא כהתרצן וגם לא יתורץ לדברי הפוסקי' הני תרתי ברייתות דקליפי ערלה דמקשי ש"ס התם בפרק כל שעה אהדדי אלא ודאי אין לדבריו שחר כלל אבל באמת הדברים ברורים ע"ש בש"ך באריכות ושם נתחוורו כשמלה ע"ש:


< הקודם ·
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.