←מו"מ בד' הרשב"א דמאן דלי"ל מתוך כ"ש דלי"ל הואיל
אין תקציר עריכה |
|||
| שורה 34: | שורה 34: | ||
[ויש להוסיף דבאמת לרש"י דס"ל דמתוך מתיר גם שלא לצורך כלל, א"כ הרי ודאי דמתוך נמצא דהוי דין היתר יותר מדין הואיל, אמנם לדעת התוס' וסייעתם דבעינן עכ"פ צורך גם בדין מתוך, א"כ בזה י"ל דהואיל הגם דהוא לצורך אוכ"נ, מ"מ אינו לצורך אוכ"נ דיו"ט, משא"כ מתוך דלכה"פ עושה לצורך יו"ט עצמו, אמנם אכתי קשה דמהיכי תיתי דתליין זב"ז, וזה מחודש]. | [ויש להוסיף דבאמת לרש"י דס"ל דמתוך מתיר גם שלא לצורך כלל, א"כ הרי ודאי דמתוך נמצא דהוי דין היתר יותר מדין הואיל, אמנם לדעת התוס' וסייעתם דבעינן עכ"פ צורך גם בדין מתוך, א"כ בזה י"ל דהואיל הגם דהוא לצורך אוכ"נ, מ"מ אינו לצורך אוכ"נ דיו"ט, משא"כ מתוך דלכה"פ עושה לצורך יו"ט עצמו, אמנם אכתי קשה דמהיכי תיתי דתליין זב"ז, וזה מחודש]. | ||
ואמנם דיש להביא קצת ראיה לשיטת הרשב"א, דהא חזינן דרב חסדא פליג על דין הואיל ב[[בבלי/פסחים/מו/ב|פסחים מ"ו:]] ומאידך הרי ב"ה [[בבלי/ביצה/יב/א|ס"ל דין מתוך]], הרי לן דדין מתוך פשיט טפי מדין הואיל, אמנם אי"ז ראיה גמורה דמנ"ל דתליין זב"ז, דבפשטות אין הסברות בהם שוים, וגם דדין הואיל הרי הוא דין היתר פחות מאשר דין | ואמנם דיש להביא קצת ראיה לשיטת הרשב"א, דהא חזינן דרב חסדא פליג על דין הואיל ב[[בבלי/פסחים/מו/ב|פסחים מ"ו:]] ומאידך הרי ב"ה [[בבלי/ביצה/יב/א|ס"ל דין מתוך]], הרי לן דדין מתוך פשיט טפי מדין הואיל, אמנם אי"ז ראיה גמורה דמנ"ל דתליין זב"ז, דבפשטות אין הסברות בהם שוים, וגם דדין הואיל הרי הוא דין היתר פחות מאשר דין מתוך וכמשנ"ת. | ||
ועוד דא"כ יש להקשות איפכא, דהא רבה בפסחים שם ס"ל דין הואיל, ואילו בביצה י"ב. דעתו דבין ב"ש ובין ב"ה לא ס"ל מתוך, הרי דדין הואיל לדידיה פשיט טפי, והן אמת דהרשב"א כבר כתב דרבה אמר כן רק בדרך דחיה, ולעולם מודה דב"ה ס"ל מתוך, אך אכתי תיקשי עמש"כ הגרע"א דזהו כוונת התוס' דהא התוס' לא כתבו כן דרבה אמר כן רק בדרך דחיה. | ועוד דא"כ יש להקשות איפכא, דהא רבה בפסחים שם ס"ל דין הואיל, ואילו בביצה י"ב. דעתו דבין ב"ש ובין ב"ה לא ס"ל מתוך, הרי דדין הואיל לדידיה פשיט טפי, והן אמת דהרשב"א כבר כתב דרבה אמר כן רק בדרך דחיה, ולעולם מודה דב"ה ס"ל מתוך, אך אכתי תיקשי עמש"כ הגרע"א דזהו כוונת התוס' דהא התוס' לא כתבו כן דרבה אמר כן רק בדרך דחיה. | ||