מגדל עוז/איסורי ביאה/יט

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

מגדל עוז ‏ איסורי ביאה יט

א

אי זו היא חללה וכו' עד לא נתחלל. פרק י' יוחסין (דף ע"ז) :

ב

ובין שנבעלה באונס עד משהערה בה נתחללה. פרק החולץ (דף ל"ג ל"ד) ופרק הבא על יבמתו (דף נ"ג) :

והוא שיהיה כהן בן ט' שנים ויום אחד ומעלה. במסכת סוטה פרק ארוסה ושומרת יבם:

ג

כיצד כהן בן ט' שנים וכו' עד הולד חלל. בקידושין פרק האומר (דף ס"ז) ופ"א דתמורה (דף ה') :

אבל כהן שקידש אשה עד לא חיללה. פרק אלמנה לכ"ג (דף ס"ז ס"ח) ופרק הבא על יבמתו (דף נ"ו) ופרק הערל ובכתובות פרק אע"פ (דף ס') ובכמה מקומות בקידושין פ"ק משמע כן בנכנסה לחופה ולא נבעלה:

ד

כיצד כהן בן ט' שנים וכו' עד הולד חלל. בקידושין פרק האומר (דף ס"ז) ופ"א דתמורה (דף ה') :

אבל כהן שקידש אשה עד לא חיללה. פרק אלמנה לכ"ג (דף ס"ז ס"ח) ופרק הבא על יבמתו (דף נ"ו) ופרק הערל ובכתובות פרק אע"פ (דף ס') ובכמה מקומות בקידושין פ"ק משמע כן בנכנסה לחופה ולא נבעלה:

ה

כהן הבא על ערוה עד וזרעו ממנה חללים. פרק י' יוחסין (דף ע"ז ע"ח) :

לפיכך כהן שבא על זקוקה עד מטיפת עבירה. פרק החולץ (דף ס"ב) :

ו

כהן הבא על ערוה עד וזרעו ממנה חללים. פרק י' יוחסין (דף ע"ז ע"ח) :

לפיכך כהן שבא על זקוקה עד מטיפת עבירה. פרק החולץ (דף ס"ב) :

ז

כהן הבא על ערוה עד וזרעו ממנה חללים. פרק י' יוחסין (דף ע"ז ע"ח) :

לפיכך כהן שבא על זקוקה עד מטיפת עבירה. פרק החולץ (דף ס"ב) :

ח

כבר ביארנו שהחלוצה וכו' עד ואינו מיוחד בכהנים. בקידושין פרק האומר (דף ס"ו) ופרק הערל (דף ע"ה) ופרק יש מותרות (דף פ"ה) והרבה מקומות:

ט

כהן שבא על ספק זונה עד שהיא כזונה כמו שביארנו. פ"ק דכתובות (דף י"ד) :

אבל הכהנת מותרת וכו' עד ומותר לישא כהנת. פרק עשרה יוחסין (דף ע"ג) :

י

כהן שבא על ספק זונה עד שהיא כזונה כמו שביארנו. פ"ק דכתובות (דף י"ד) :

אבל הכהנת מותרת וכו' עד ומותר לישא כהנת. פרק עשרה יוחסין (דף ע"ג) :

יא

כהן שבא על ספק זונה עד שהיא כזונה כמו שביארנו. פ"ק דכתובות (דף י"ד) :

אבל הכהנת מותרת וכו' עד ומותר לישא כהנת. פרק עשרה יוחסין (דף ע"ג) :

יב

גרים ומשוחררים עד ולידתן בקדושה. פרק עשרה יוחסין (דף ע"ח) ופ"ק דבכורים (דף פ"ג) :

אבל גר או משוחרר עד לכהונה לכתחלה. פרק עשרה יוחסין שם (דף ע"ז ע"ח) :

יג

גר עמוני שנשא עד לכתחלה. פרק עשרה יוחסין (דף ע"ז) :

יד

חלל שנשא כשרה עד ואין בית אמו משפחתו. בקידושין פרק האומר (דף נ"ז) ופרק עשרה יוחסין (דף ע"ז) :

טו

חלל שנשא כשרה עד ואין בית אמו משפחתו. בקידושין פרק האומר (דף נ"ז) ופרק עשרה יוחסין (דף ע"ז) :

טז

לויים וישראלים עד במומו הוא פוסל. פרק עשרה יוחסין (דף ס"ט:) :

וכל מי שיש בו עזות עד והחיום בתחלה. פרק הערל:

יז

לויים וישראלים עד במומו הוא פוסל. פרק עשרה יוחסין (דף ס"ט:) :

וכל מי שיש בו עזות עד והחיום בתחלה. פרק הערל:

יח

משפחה שקרא עליה ערער עד להנשא לפסולין. פרק עשרה יוחסין (דף ע"ז) :

יט

משפחה שקרא עליה ערער עד להנשא לפסולין. פרק עשרה יוחסין (דף ע"ז) :

כ

משפחה שקרא עליה ערער עד להנשא לפסולין. פרק עשרה יוחסין (דף ע"ז) :

כב

כל שקוראין לו ממזר ושותק עד כמו שביארנו. ספ"ק דכתובות (דף י"ד) :
כתב הראב"ד כל אלו שאמרו על שתיקתן וכו' שלא בשעת מריבה עכ"ל: ואני אומר אין זו השגה שכבר מפורש דברי ר"מ ז"ל סוף פ"ק דכתובות וכתבתי כמה פעמים שלכך קראו משנה תורה שהלך דרך ארוכה בקצרה והניח דרך הסברא לפירושי הגמרא ואף משום דינא נראה שאין לנו לחלק דאי איתא הוה ליה לתלמודא לפלוגי כדמפליג גבי חזקת כהנים בההיא פירקא גופיה דתניא חזקה לכהונה נשיאות כפים וכו' עד רשב"ג אומר אף אלכסנדריא של מצרים בראשונה מפני שבתי דינין קבועין שם ע"כ ומדלא מפליג ש"מ לא שנא:

כג

משפחה שנתערב בה וכו' עד סוף הפרק. סוף פ"ק דכתובות (דף י"ד) וסוף מסכת עדיות (דף י"ג) ופרק עשרה יוחסין:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.