גליוני הש"ס/ראש השנה/ו/ב

דף ו' ע"ב

בכל יום ויום עובר בבל תאחר. נ"ב יל"ע מדוע לא אמר בכל רגע ורגע עובר בבל תאחר ואולי באמת בעבירת ג' רגלים הי' לו לעבור בזה רק פעם אחד בבל תאחר ומכאן ואיליך לא הי' ראוי להיות בו תורת בל תאחר רק תורת זריזין מקדימין ורק כיון דלילה אינו זמן הקרבה נמצא דמשעבר היום הרי הוא מסתלק מן המצוה לכן עבירת היום בלי הקרבה ה"ל איחור חדש ועובר בכל יום בבל תאחר ועיין רמב"ם ה' מילה פ"א ה"ב דכ' ג"כ וכל יום ויום שיעבור עליו משיגדל ולא ימול את עצמו הרי הוא מבטל מ"ע עכ"ל ואולי גם שם הטעם לפי מאי דקיי"ל דמילה שלא בזמנה ג"כ אינה נוהגת רק ביום כמבואר ברמב"ם שם ה"ח וא"כ ג"כ הטעם כנ"ל ואולם בזכרוני מראשונים דכתבו לעניין חמץ דאם אינו משבית החמץ בפסח אזי בכל רגע ורגע עובר אעשה דתשביתו ומצאתי בפנ"י ברכות דכ"ו ע"א ד"ה איבעיא להו טעה ולא התפלל מנחה כו' עמד אהך דכאן דאמר בכל יום ויום כו' ולא אמר בכל שעה ושעה כו' וכ' דאפשר דילפי' ליה מדכתי' גבי קרבנות דבר יום ביומו משמע דלעניין שעות היום אין חילוק כלל עכ"ל ז"ל ועיין דוגמת זה לקמן ט"ז א' דדבר יום ביומו משמע פעם אחת ביום ולא בכל שעה משעות היום עש"ה ולפי"ז נ' דגם זריזין מקדימין לא שייך גבי קרבנות כל שהוא באותו יום עצמו ועיין תוס' יומא כ' ב' ד"ה היכי מקדימינן דכתבו לפי גירסא אחת סברא דזריזין מקדימין לעניין תרומת הדשן ע"ש ולהנ"ל י"ל דלרש"י שם דלית ליה גירסת התוס' עש"ה היינו טעמא משום דכל מילי דמקדש ילפי' להו מקרבנות ולכן גם לעניין תרומת הדשן לא שייך הך דזריזין מקדימין לבל לאחרו מחצות הלילה עש"ה ועמ"ש עוד ביישוב גירסת רש"י הנ"ל על הגליון פסחים ד' א' עש"ה וע"ע פנ"י שבת ט' ב' ד"ה בגמ' הי סמוך למנחה אילימא סמוך למנחה גדולה כו' ועמ"ש על הגליון זבחים י"א ב' ונזיר ס"ו א':

שנה תמימה רבי אומר מונה ג' מאית וששים וחמשה יום כמניין ימות החמה וחכ"א מונה י"ב חודש מיום ליום ואם נתעברה שנה נתעברה לו. נ"ב דוגמתו תוספתא נגעים פ"ט כבשים בני שנה האמור בתורה ג' מאות וששים וחמשה כנגד ימות החמה דברי רבי וחכ"א מאחד בניסן לאחד בניסן מט' באב לט' באב ואם נתעברה לו שנה נתעברה וע"ע תוספתא תענית פ"ק:

אשה מה היא בבל תאחר. נ"ב עיין תוס' ב"ב קס"ו א' ד"ה נכנס לב"ד:

רש"י ד"ה מאן תנא כ' ת"ק דלא איירי בשנה בלא רגלים. נ"ב עיין שו"ת חכם צבי סי' י"ב שם:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >

מעבר לתחילת הדף