גליוני הש"ס/כתובות/קא/ב

דף ק' ע"ב

אלמנה אשה גמורה בין הכיר בה ובין לא הכיר בה כו'. נ"ב ע' ר"ן דכ' הטעם דלא הי' הדבר מוטל עליהן לגלות דסברי דאפשר שיערב עליו המקח אף באיסור וע' שו"ת נוב"י מהדו"ת חאה"ע סי' נ' עש"ה דדעתו נוטה דהקידושין הם קידושי ודאי מה"ת ולא חיישינן להו לקידושי טעות דאילו ידע שהיא אלמנה ואסורה לו לא הי' מקדשה אלא דלא רצה שם להחליט סברתו זאת עש"ה, והנה מצאתי בשו"ת מהר"ם פאדווה סי' י"ד בנידון כהן שאירס אשה ואח"כ נודע עלי' רינון של חללות שכ' שם בסוף התשובה וז"ל או דמיא לכל הפחות לאילונית דאין לה מזונות כדתנן בפ' אלמנה ניזונית דאף כאן לפי השאלה נראה שטעות הי' דלא ידע רינון זה קודם שקדשה מ"מ לא אטפל באלה לבטל הקידושין בגלל אלה לומר קידושי טעות היו חלילה לכל הפחות צריכה גט מדבריהם דקדשה סתם כדאיתא בפרק המדיר ולא אאריך באלה, אמנם להוציא ממנו ממון דמזונות יגדל כחו ויוכל לטעון הייתי מוטעה והמוציא מחבירו עליו הראי' כו' עכ"ל הנה מבוארת דעתו ז"ל בכגון זה למיחשבינהו רק קידושי ספק או קידושין דדבריהם ותליא בפלוגתא דלעיל ע"ג ב' בקידשה סתם ונמצאו בה נדרים ומומין אי צריכה גט מספק או מדבריהם ע"ש וע"ע שו"ת הר"י מגא"ש סי' קכ"ט עש"ה וע' בית שמואל אה"ע סי' קכ"ז סק"ה:

דא"ל חייב אני לך מנה בשטר. נ"ב ע' שו"ת הר"י מגא"ש סי' צ"ז וסי' ק"ו וסי' קנ"ג:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף