גליוני הש"ס/קידושין/עז/ב

גרסה מ־02:46, 26 ביולי 2024 מאת מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (גרסה ראשונית)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)

גליוני הש"ס TriangleArrow-Left.png קידושין TriangleArrow-Left.png עז TriangleArrow-Left.png ב

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
תוספות רי"ד
תוספות הרא"ש
ריטב"א
חי' הלכות מהרש"א
פני יהושע
ספר המקנה
בית מאיר
רש"ש
גליוני הש"ס
אילת השחר

שינון הדף בר"ת
חדש על ה(מ)דף


שם ב' הואיל ושם זנות פוסל בישראל, נ"ב ע' פירש"י וקצ"ע דהול"ל הואיל ושם זנות אוסר בישראל ומהו הל' פוסל דאיסורה לבעלה אינו עניין פסול רק איסור ולולי פירש"י אפשר הכוונה דס"ל לר' חנא כרבא דתמורה כ"ט ב' דזונה ישראלית ג"כ אתננה אסור וזהו דאמר הואיל ושם זנות פוסל בישראל היינו דפוסל בתתו בהמה אתנן לזונה פוסל עניין הזנות את הבהמה מליקרב ע"ג המזבח ולכן הואיל ושם זונה הוא תיעוב גם לגבי ישראל לענין לפסול האתנן לכן הו"ל זונה מוסיף:

Information.svg

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף