שיירי קרבן/נדרים/ג/ט

שיירי קרבן נדרים ג ט

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

כתיב ביום ההוא וגו' עד ואת בריתי וגו' י"ג בריתות. וקשה הא איכא י"ד וי"ל את בריתי הפר לא קחשיב דלאו בכלל כריתת ברי' הוא. וראיתי להרמב"ם בפי' המשנה שכתב י"ג בריתות הן מואתנה את בריתי עד זאת בריתי וגו' ומקשה בתי"ט שאין כולם מורי' על כריתת ברית כמו והיה לאות ברית את בריתי הפר ע"ש שהאריך. הנה והיה לאות ברית נראה דלק"מ דגם זה על כריתת ברית קאי אבל את כריתי הפר ודאי קושיא היא וכבר תירצנו קושייתו. ואני תמה מהרמב"ם דקחשיב מנינא אחרינא דלא כירושלמי. ומהרב בתי"ט שנעלם ממנו דברי הירושלמי וצ"ע:

ע"ד דרבי יונה וכו' אע"פ שאינה כתובה בצידה וכו'. פי' השני שבקונט' הוא מפי' הר"ש פ"ב דחלה. וכ"נ עיקר דלפי' הראשון קשיא למה לא פריך הש"ס הך קושיא לעיל בפרקין אהא דאמר מחלליה מות יומת ושני כבשים בני שנה בדבור אחד נאמרו וי"ל כיון דאיכא תנא דפליג ויליף דתמיד דוחה שבת מבמועדו הלכו לא פריו מיניה:

ניחא וקשה מאי ניחותא הא לרבי יונה קשי' טפי בשר למה לי וי"ל דסד"א לעשות אתי לעשה ואין עשה דוחה ל"ת ועשה דהשמר ל"ת הוא לכך כתיב בשר לאשמועינן דלעשות לאו לעשה אתי אלא איצטרך לעשות אי אתה עושה אבל אתה עושה בסיב שע"ג רגליו ועיין בבבלי פר"א דמילה דף קל"ב ע"ב בגמ' ובתו' שם:

אלא א"כ כתובה בצדה. וקשה לפי' השני שבקונט' דלמא שאני הכא כיון דנשנית בסיני כמ"ע דלאחר מתן תורה היא וי"ל דכולן נשנו בסיני ואפ"ה פליג ד' יוסה. ועיי בבבלי בסנהדרין פד"מ דף נ"ו:

הדרן עלך פרק ארבעה נדרים

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >מעבר לתחילת הדף