יפה תואר על ויקרא רבה/טו

יפה תואר על ויקרא רבה טו

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

יפה תואר על ויקרא רבה - פרשה טו

פיסקא: א  ב  ג  ד  ה  ז  ח  ט  

א  [עריכה]

הה"ד לעשות לרוח משקל. מובא פה אגב הדרש שדרש בסוף פ' ב' אדם או דם:

אפילו מים שהם ברכה לעולם באו במדה כי אם ירבו לבוא יהפכו לקללה. ומביא לראיה כי ומים תכן במדה נאמר על הגשמים ולא על מי הים ומוכיח זאת מן הכתוב כי יגרע נטפי מים:

ב  [עריכה]

יש זוכה למקרא כו'. פי' כי הוא מוכן להבין מהר או מקרא או משנה או גמרא אבל ביגיעה כי אדם יכול להבין הכל כי יגעת ולא מצאת אל תאמן:

או דם דריש למה כתיב אדם ולא איש משום דכשיחטא יתרבה בו או המים או הדם:

ג  [עריכה]

לשערא שטפא משום דלכל שער יש שטף גומא ומעין בפ"ע כדמפרש ועי' בתנחומא. וב"ב פ"ק כי פה יש חסרון לשון:

כך זכה אדם כו'. כי אם לחותו במדה יצמח בו שער שחור. ואם יגבר עליו הדם ולחות הלבנה תתמעט ע"י זה ילבין שערו. וזה הוא או דם אם יתרבה בו הדם יהיה השער הלבן בו לסימן טומאה:

ד  [עריכה]

הה"ד נכונו ללצים שפטים. בא לתרץ למה כתיב אדם ולא בני ישראל כמו בכל התורה. ומשני כי הנגעים לא יבואו לישראל רק ללצים ופושעים:

ברם הכא. צ"ל אף הכא. ופי' כמו שהחמור לא ילקה בשוט רק אם ימרוד כן נכונו רק ללצים שפטים:

אלו לעובדי כוכבים הפושעים וה"ה לישראל פושעים:

ר' ור"י בר"י. המעשה הובא פה לתרץ לנו הלא מצינו כמה צדיקים סובלים מכאובים ויסורים. אך זה הוא בשביל עון הדור כמפורש בפסוק רוח אפינו משיח ה' נלכד בשחיתותם:

בכתבי הקודש. בגמ' פירשו דהיינו כתובים דוקא:

ה  [עריכה]

עושה כריכון. פי' כמו הדורות כרוכות בפ' אלו טרפות כי תחת צמחים תבוא קליפה ע"ג קליפה וכן מרבוי הדם תבוא הצרעת:

ז  [עריכה]

ברכות מברכות כו'. ברכות פי' היושר והצדק אשר בגלל וה יתברך מאת ה' יביאו ברכה. וקללות זה העול ומרמה אשר בגלל זה יקולל בארץ יביאו קללות:

אם עשית כן כו'. כי שתי פעמים כתיב בפ' לא יהיה לך ושתי פעמים יהיה לך והאחד הוא למותר לכן דריש כי השני בא לקללה ולברכה וכן בקרא לא תעשון אתי וגו' לא תעשו לכם הוא קרא יתירא למדרש:

ח  [עריכה]

כיצד ראיית לנגעים כו'. זה קאי על הכתוב לכל מראה עיני הכהן אשר מיניה ילפינן לטהר נגעי בית הסתרים:

כך נראה לתגלחתו. כי בית הסתרים אינו טעון גלוח:

א"כ היה העם עם השכינה. כי העם לא נסע רק כשהשכינה הלכה לפניו כדכתיב וה' הולך לפניהם והשכינה המתינה פה למרים:

דאכיל בהדי קורא פי' עם העוף הנקרא קורא ילקה בהדי קילא ילכד בפח כי יהיה שלחנם לפניהם לפח מתרגמינן לקלא:

ט  [עריכה]

מדוד והבא. ולפ"ז מדריש שאת מלשון משא וכמו כי לא תוכל שאתו (או מלשון משאת ומתנה) ולרשב"נ מדריש שאת מלשון שריפה כמו וישאם דוד וזה מדהבת פניו פי' מדאבת ומשחית פניו ולרבנן הוא מלשון נשיאות ראש:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף