שו"ת הרא"ש/לא/ג

גרסה מ־22:56, 27 בפברואר 2021 מאת עמד בוט (שיחה | תרומות) (←‏top: סדר בתבניות הניווט)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)

שו"ת הרא"שTriangleArrow-Left.png לא TriangleArrow-Left.png ג

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

שו"ת הרא"ש כלל לא - סימן ג

ועל הסילונות ששאלת אם יכולין לעמוד עליהם בשעת טבילה והסילונות הם בקרקעית המקוה והמים עוברים דרך הסילונות למקום אחר.

תשובה איני רואה שום בית מיחוש אי משום הא דאמרינן בפ' בתרא דנדה (ס"ו) אשה לא תעמוד על גבי כלי חרס ותטבול ומסיק התם טעמא משום דבעיתא ואפילו אסילתא נמי הכא ליכא טעמא דבעיתא כיון שהסילונות קבועים בקרקע ואי משום טעמא דבעי למימר התם מעיקרא משום גזרת מרחצאות וכן בההיא (דפ"ה דמקואות) דאמר רבי יוסי ובלבד שלא יטבול ע"ג הספסל התם מיירי שהעביר המים למקוה ע"ג הספסל כדקתני ברישא העבירו ע"ג הכלים או ע"ג הספסל ופי' ר' שמשון שהספסל קבוע במקום שהמים נכנסין למקוה וגזרו רבנן להטביל בתוכה ואף על פי שמחוברין למעין ואין נפסלין בשאיבה כדאמרינן בפ' חומר בקדש (כ"א) שמטבילין כלי בתוך כלי שיש בפיו כשפופרת הנוד אלמא שאין המחוברין למעין נפסלים בשאיבה מ"מ גזרו בכלים הקבועים שהמים נגררין על גבן שלא יטבילו בהן משום דלפעמים קובעין אותן במקום מוצא המים ואין שם כשפופרת הנוד ונמצאו כל המים העוברים על גבן פסולין והאי גזרה לא שייכא הכא ועוד דסתם סלונות העשויות להוליך מים אין להם לבזבזין והוו פשוטי כלי עץ דלא מקבלי טומאה ואינן פוסלין בשאיבה הילכך נראה לי דלא למיחש למידי.


Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< סימן קודם · סימן הבא >
מעבר לתחילת הדף