מתנות כהונה על ויקרא רבה/לו

מתנות כהונה על ויקרא רבה לו

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

מתנות כהונה על ויקרא רבה - פרשה לו

פיסקא: א  ב  ג  ד  ה  ו  

א  [עריכה]

בית שמאי ובית הלל כו'. כל זה לעיל פרשת בראשית ס"פ א':

אלא כאלפס כו'. ור"ל בפעם אחת:

ה"ג בירושלמי (דחגיגה א' ב') אם כדעת שאמר אבא וכו' פי' הניח לדבריו שהרי בכ"מ כו':

ב  [עריכה]

בולשין. מחפשים:

ושולטות. כלומר חשוב מכולן או ר"ל שעולה בגידול ועל רום כלם שהוא מושך למעלה ע"י סנסניו:

ומכבש כו'. שעולה על כלם על ידי סנסניו:

כאלו הוא נמוך מחבירו. ע"י שהוא מעובה בגרגרים ועגול נראה נמוך וקצר:

נמוך מחבירו ע"י הענוה:

שלשה ברכות. על הבוסר בורא פרי האדמה ועל הענבים בורא פרי העץ ועל היין בורא פרי הגפן:

ישבה צמוקים כו'. ר"ל יין וחומץ:

וזה טעון ברכה. ופי' כששותה החומץ לרפואה טעוך ברכה:

פניו מאירות. בילקוט תהלים מסיים כך ישראל חכמת אדם תאיר פניו:

וכל מי שאינו שורה כו'. ר"ל מי שאינו ממתין עד שנעשה יין אלא אוכלן בעוד שהם בוסר הכי איתא בילקוט תהלים:

נרפסת. נדרכת שדורכים הענבים ברגלים:

מסע. שעושין מצע מקנים כמין עלייה ומושכין הגפנים על גב כולם:

סופרים על כל מלכות. שלא יספרו מרוב:

ג  [עריכה]

איפטיה. פי' בערוך בחשבון ומספר:

אביו צדיק (* אולי צ"ל ובנו וכו' וקאי לקמן על מנשה או צ"ל יותם. וקאי על אחז.) אמון כן פרש"י פ' חלק (ד' ק"ד):

מאחז. אביו היה והיה רשע:

מאחרי מנשה. בנו היה והיה צועק שמר לו מר שאין לו לסמוך לא על זכות אביו ולא על זכות בנו:

אלא מנשה כו'. למה נמנה עם אותם שאין להם חלק לעוה"ב הלא אביו חזקיה צדיק:

מושחל. נמשך כד"א במשחל בינייתא מחלבא:

רע רשע כו'. דרש רע כאילו כתיב רשע כד"א אוי לרשע רע וגו' וע"ל בשמות רבה פ' מ"ד:

הא סאתא גרס פי' כזה שאומר הרי לך השק והסלעים והסאה קום ומדוד לך כמו שתרצה כי אינך חסר כלום כך הכינו לפנינו אבות העולם זכות מעשיהם ולא נטלוהו ראשונה:

ד  [עריכה]

אשר עשיתי עמך ונראה דדריש כעין גזירה שוה והיקש דכתיב גבי יעקב והנה אנכי עמך וגו' עד אשר אם עשיתי:

ביעקב. בזכות יעקב:

ה  [עריכה]

יסורין. שנאמר ותכהינה עיניו והיה כלוא בבית וצריך לומר שהיסורין היו ממרקין אותו עד שנחשב כאחד מצבא המרום ולא צריך לכתוב אצלו זכירה ובילקוט לא גרס ליה וכן בתורת כהנים:

אין אתיא. אינם מרבים אלא האמהות או אתיא פי' האתין הכתובים פה אינם אלא כו':

ו  [עריכה]

עד עתה זכות וכו'. ועיין כל זה בפ' במה בהמה:

אליהו הנביא וגו'. וסמך אסיפא דקרא היום יודע משמע היום יודע שאת זוכר זכות אברהם יצחק וישראל ותו לא כך פירש"י שם:

אין קץ וגו'. וסיפיה דקרא קנאת ה' צבאות תעשה זאת ולא זכות אבות:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף