מתנות כהונה על בראשית רבה/צו

מתנות כהונה על בראשית רבה ‏ צו

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

מתנות כהונה על בראשית רבה - פרשה צו

פיסקא: א  ב  ג  ד  

א  [עריכה]

התחילה שעבוד. עיין בפירש"י בחומש:

שסתם ממנו כו'. מיעקב אבינו נשכח כל צרה בהיותו במצרים וכדאיתא בספר הזוהר שאלו י"ז שנה היה עיקר חייו בלא צרה:

ב  [עריכה]

הכי גרסינן תושב ככל אבותיו:

של אילן. שהוא עומד זמן מה:

ג  [עריכה]

הקהילו אלי. ולמה לא צוה לתקוע בחצוצרות אלא שהקב"ה גנזם:

והיכן היה משה. כלומר והלא שם היה:

ואין מות במקום הזה אלא לשון השפלה וכמו שאמר הכתוב כי מתו כל האנשים:

ימי דוד. ושם המלכות לא נזכר על שם ואין שלטון וגו':

אם נא. לשון בקשה:

כשקרב גרסינן:

ד  [עריכה]

ה"ג אמר ר"ל א"ל הקב"ה חייך:

חייך. לשון שבועה:

אתה שוכב כו'. דייק מדכתיב בתר הכי ושכבתי ולא אמר אמות כמ"ש ראשונה ויקרבו ימי ישראל למות גם הוא עצמו אמר בטרם אמות ש"מ שכל זה נאמר לפי דעתו אבל ברוח הקדש נאמר לו שלא יהיה כן אלא שכיבה לבד והוא ענין יקר ממיתה שע"ז אמרו חז"ל יעקב אבינו לא מת ובילקוט גרס נטמן אתה כלומר הסתלקות מן העוה"ז כמו שנאמר אצל חנוך ואיננו כי לקח אותו אלהים:

ה"ג ואין אתה מת ויקרבו וגו':

היום קובל עליך. דרש ויקרבו לשון מריבה וקרב כאדם הקובל על חבירו לפני הדיין:

לומר כי הוא יקום. יעמיד ולא ישקע אלא אם מת אתה ועיין בסוף פ' נצבים ובילקוט לא גרס ליה אבל בתנחומא גרס ליה ג"כ:

קרב על חבירו. נגש על חבירו לקרב וקובל עליו ואי אפשר לעשות כי אם משפט כתוב:

וכל מי כו'. כעין ד"א הוא על למה נאמר ויקרבו:

ה"ג בועז ועובד וישי אמרו כו' עד היו חייהם ועיין בילקוט סדר זה ובספר מלכים ופירושו משמע בילקוט מלכים שכל אחד מג' אלו היה חי ד' מאות שנה:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף