463
עריכות
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 4: | שורה 4: | ||
'''איתא''' התם ת"ר איזה גדי מקולס דאסור לאכול בלילי פסח בזמן הזה כל שצלאו כלו כאחד נחתך ממנו אבר נשלק ממנו אבר אין זה מקולס. ופירש"י ז"ל איזה גדי מקולס שאסור לאכול בזה"ז במקום שלא נהגו. ותמהו האחרונים דהא לענין מקולס אין חילוק בין מקום שנהגו למקום שלא נהגו דהא מייתינן לעיל דף נ"ג ובביצה דף כ"ג ברייתא דתודוס איש רומי הנהיג את בני רומי לאכול גדיים מקולסים בלילי פסחים ושלח לו שמעון בן שטח אלמלא תודוס אתה גוזרני עליך נידוי שאתה מאכיל את ישראל קדשים בחוץ כו' עיי"ש הרי דאף במקום שנהגו אסור דהרי תודוס הנהיג את כל בני העיר לאכול ואעפי"כ אסור ומכח ההיא ברייתא באמת פסקו כל הפוסקים דמקולס בכל מקום אסור עד כאן ת"ק: | '''איתא''' התם ת"ר איזה גדי מקולס דאסור לאכול בלילי פסח בזמן הזה כל שצלאו כלו כאחד נחתך ממנו אבר נשלק ממנו אבר אין זה מקולס. ופירש"י ז"ל איזה גדי מקולס שאסור לאכול בזה"ז במקום שלא נהגו. ותמהו האחרונים דהא לענין מקולס אין חילוק בין מקום שנהגו למקום שלא נהגו דהא מייתינן לעיל דף נ"ג ובביצה דף כ"ג ברייתא דתודוס איש רומי הנהיג את בני רומי לאכול גדיים מקולסים בלילי פסחים ושלח לו שמעון בן שטח אלמלא תודוס אתה גוזרני עליך נידוי שאתה מאכיל את ישראל קדשים בחוץ כו' עיי"ש הרי דאף במקום שנהגו אסור דהרי תודוס הנהיג את כל בני העיר לאכול ואעפי"כ אסור ומכח ההיא ברייתא באמת פסקו כל הפוסקים דמקולס בכל מקום אסור עד כאן ת"ק: | ||
'''ואנא''' לולא דמסתפינא אמינא דבאמת רש"י אינו סובר כשיטת שאר הפוסקים בזה ובכל זאת לא קשה עליו מברייתא זו דהא באמת צריך להבין איזה חילוק יש בין מקולס לצלי דהא גם במקולס אין כאן איסור רק משום מראית עין דיאמרו הרואים שהקדישה והא גם בצלי שייך חששא זו דהא מטעם זה אסור במקום שלא נהגו וא"כ מדוע בצלי יש חילוק בין מקום שנהגו למקום שלא נהגו ובמקולס אין חילוק: | '''ואנא''' לולא דמסתפינא אמינא דבאמת רש"י אינו סובר כשיטת שאר הפוסקים בזה ובכל זאת לא קשה עליו מברייתא זו דהא באמת צריך להבין איזה חילוק יש בין מקולס לצלי דהא גם במקולס אין כאן איסור רק משום מראית עין דיאמרו הרואים שהקדישה והא גם בצלי שייך חששא זו דהא מטעם זה אסור במקום שלא נהגו וא"כ מדוע בצלי יש חילוק בין מקום שנהגו למקום שלא נהגו ובמקולס אין חילוק: | ||