2,112
עריכות
הוספות
(עריכה מחודשת) |
(הוספות) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
== מדאורייתא או מדרבנן == | == מדאורייתא או מדרבנן == | ||
נחלקו הראשונים האם קנין אגב הוא מדאורייתא או מדרבנן{{הערה|בשדי חמד {{ממ|מערכת הא', אות קב}} כתב שמדברי הרמב"ן שהביא האו"ז {{ממ|ב"מ מז:}} יש להוכיח שקנין אגב במטלטלין הוא מדאורייתא, וכפי שהוכיח ביעיר אוזן {{ממ|מערכת הק', אות טז}} מדברי הרמב"ן הנ"ל שקנין סודר להרמב"ן הוא מדאורייתא. וכ"כ בקהלת יעקב {{ממ|תוס' דרבנן אות לב}} וכ"כ שם בדעת הריטב"א. אך עיין בחתם סופר {{ממ|או"ח סוס"י קיז ד"ה מ"ש מעלתו}} שלא הוכרע אצלו בדעת הרמב"ן האם קנין אגב דאורייתא. והתוס' במסכת בבא קמא {{ממ|יב ד"ה אנא}} כתבו שקנין אגב הוא מדרבנן. וכ"ד | נחלקו הראשונים האם קנין אגב הוא מדאורייתא או מדרבנן{{הערה|בשדי חמד {{ממ|מערכת הא', אות קב}} כתב שמדברי הרמב"ן שהביא האו"ז {{ממ|ב"מ מז:}} יש להוכיח שקנין אגב במטלטלין הוא מדאורייתא, וכפי שהוכיח ביעיר אוזן {{ממ|מערכת הק', אות טז}} מדברי הרמב"ן הנ"ל שקנין סודר להרמב"ן הוא מדאורייתא. וכ"כ בקהלת יעקב {{ממ|תוס' דרבנן אות לב}} וכ"כ שם בדעת הריטב"א {{ממ|עי' ריטב"א קידושין כז:}}. אך עיין בחתם סופר {{ממ|או"ח סוס"י קיז ד"ה מ"ש מעלתו}} שלא הוכרע אצלו בדעת הרמב"ן האם קנין אגב דאורייתא. והתוס' במסכת בבא קמא {{ממ|יב ד"ה אנא}} כתבו שקנין אגב הוא מדרבנן. וכ"ד הרשב"א {{ממ|ב"ק יב.}} והרא"ש {{ממ|שם}} שהוא מדרבנן {{ממ|עי' שדי חמד שם אות קד}}, וכ"כ בארעא דרבנן {{ממ|אות תקפא}} כתב שמה שמטלטלין נקנין באגב הוא מדרבנן.}}. ויש מהאחרונים שכתבו לחלק בין מכר למתנה, שבמתנה לכו"ע אגב מדאורייתא ובמכר דווקא נחלקו הראשונים{{הערה|קהלת יעקב שם, ויישב בכך קושייות האחרונים על דעת התוס' שקנין אגב מדרבנן, מכמה מקומות בש"ס שמבואר להפך.}}. | ||
=== לעיון נוסף === | === לעיון נוסף === | ||