עריכת הדף "ערך/קרבן פסח"

{{ניווט כללי עליון}}
== מינוי ==
=== כמה אנשים צריך להמנות על הפסח ===
הרמב"ם {{ממ|[[רמב"ם/קרבן פסח/ב#ב|קרבן פסח פ"ב ה"ב]]}} כתב שמשתדלין שלא לשחוט את הפסח על היחיד. משמע שיתר על כן שרי ואפילו שני אנשים.

בתרגום יונתן {{ממ|[[תרגום יונתן/שמות/יב#|שמות יב ד]]}} על הפסוק ואם ימעט הבית מהיות משה, כתב: ואין זעירין אינשי ביתא ממנין עשרה כמיסת למיכול אימרא וגו', ומשמע שצריך עשרה בני אדם, וכן דקדק מלשונו בקרית מלך {{ממ|[[קרית מלך/קרבן פסח/ב#ב|על הרמב"ם שם]]}}. וע"ע לשון הגמרא בפסחים {{ממ|[[בבלי/פסחים/סד/א|סד.]]}} אין לך כל פסח שאין נמנין עליו יותר מעשרה בני אדם.

=== חבורה שכולה זקנים ===
בגמרא בפסחים {{ממ|[[בבלי/פסחים/צא/א|צא.]]}} מבואר שאין עושין חבורה שכולה זקנים. ובטעם הדבר נחלקו הראשונים אם החשש הוא שלא יוכלו לאכול אפילו כזית או שאף אם יכולים לאכול כזית מכל מקום יש לחוש שלא יאכלו את כל הקרבן וייעשה נותר. ועיין בזה ב[[רש"י/פסחים/צא/א|רש"י]], [[רבינו חננאל/פסחים/צא/א|רבינו חננאל]] וב[[מאירי/פסחים/צא/א|מאירי]] שם. וכן ברמב"ם בפירוש המשנה וביד החזקה {{ממ|[[רמב"ם/קרבן פסח/ב#ד|קרבן פסח פ"ב ה"ד]]}}. וע"ע ביאור רי"פ פערלא על ספר המצוות לרס"ג {{ממ|הוצאה ישנה עמודים 177-178}} מה שכתב בענין זה.

=== אכילת קטן בפסח שלא למנויו ===
עי' חדש על ה(מ)דף {{ממ|[[אוצר:מיזמים/חדש על ה(מ)דף/נדרים/לו|נדרים לו]]}}.

==לאו דכל בן נכר==
{{ערך מורחב|ערך=כל בן נכר לא יאכל בו}}

== איזה משמר מקריב קרבן פסח ==
עי' חדש על ה(מ)דף {{ממ|[[אוצר:מיזמים/חדש על ה(מ)דף/סוכה/נה|סוכה נה]]}}.

== קריאת ההלל ==
=== מי היה אומר הלל על הפסח, הלויים או הבעלים ===
עי' תוספות {{ממ|[[תוספות/סוכה/נד/א#שייר|סוכה נד. ד"ה שייר]]}}; ערוך לנר {{ממ|[[ערוך לנר/סוכה/נד/א|שם]]}}; חידושי מרן רי"ז הלוי על הרמב"ם {{ממ|הל' קרבן פסח}}; חקרי לב {{ממ|[[חקרי לב/אורח חיים/פז|או"ח סי' פז]]}}; חידושי בתרא {{ממ|ערכין י.}}; חדש על ה(מ)דף {{ממ|[[אוצר:מיזמים/חדש על ה(מ)דף/סוכה/נד|סוכה נד]]}}.

== צלייתו ==
באופן צליית הפסח נחלקו הרמב"ם והראב"ד {{ממ|[[רמב"ם/קרבן פסח/י#יא|פסח פ"י הי"א]]}}:
* דעת הרמב"ם שאין מנקים את הפסח כשאר הבשר ואין מחתכים אותו אלא צולין אותו שלם.
* דעת הראב"ד שאסור לעשות כן שהרי צולה הפסח עם גיד הנשה ועם שמנו, אלא יש להסיר את גיד הנשה קודם הצלייה.

== כפרה ==
במשנה בפסחים {{ממ|[[בבלי/פסחים/עח/ב|עח:]]}} נאמר 'נטמא בשר וחלב קיים אינו זורק את הדם', ובגמרא אמר על כך רב גידל אמר רב 'אם זרק הורצה', ומפרש [[רש"י/פסחים/עח/ב|רש"י]] 'לא מעכבא כפרה בדיעבד', נמצא שבקרבן פסח יש כפרה אפילו שלא בא על חטא.

אמנם חידוש זה נמצא בראשונים גם לגבי מוסף שבת, וכתב על כך בברכי יוסף {{ממ|[[ברכי יוסף/רפג|סימן רפג]]}} שודאי מכפרים אלא דלא להכי נצטוו, והגר"ח פלאג'י בשו"ת לב חיים (ח"א לג) הביא כן מהגמרא בבכורות {{ממ|[[בבלי/בכורות/כו/ב|כו:]]}} שמפורש שם ד'עיקר' עולה לאו לכפרה, הרי שמצאנו שה'עיקר' לאו לשם כך אבל 'כפרה מקופיא' יש בה.

== זמן אכילתו ==
מחלוקת תנאים אם זמנה מעיקר הדין עד חצות או עד עלות השחר, והלכה כמאן - עי' חדש על ה(מ)דף {{ממ|[[אוצר:מיזמים/חדש על ה(מ)דף/מגילה/כא|מגילה כא]]}}.

== ערלות ==
===פסול ערלות עצמו ומילת זכריו===
עי' חדש על ה(מ)דף {{ממ|[[אוצר:מיזמים/חדש על ה(מ)דף/יבמות/ע|יבמות ע]]}}.

===חיוב אשה במילת זכרים===
עי'חדש על ה(מ)דף {{ממ|[[אוצר:מיזמים/חדש על ה(מ)דף/יבמות/עא|יבמות עא]]}}.

{{ניווט כללי תחתון}}

[[קטגוריה:פסח]]