מנחת שי/מלכים א/כב

מנחת שי ‏ מלכים א כב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ו

ויקבץ מלך ישראל. חצי הספר בפסוקים:

ז

ונדרשה מאתו. חזינא תרתי נסחא כ"י דכתיב בהו מאתו ולקמן נמי גבי ויאמר מלך ישראל וגו' לדרש את ה' מאתו בנסחא חדא כתיב מאתו וברובא דנוסחא דיקי תרווייהו כתיבין מאתו בחולם וחסר וא"ו:

יא

צדקיה בן כנענה. העי"ן בחטף פתח:

עד כלתם. ברוב ספרים מדוייקים חסר וא"ו:

יג

יהי נא דברך. דברך קרי ובספרים כתובי יד אין בבי"ת מאריך:

טז

אשר לא תדבר. התי"ו רפוהי בכל הספרים כ"י וכן חברו דדברי הימים ב' י"ח. ועיין מה שכתבתי בפרשת כי תצא על פסוק לא תתעב:

יז

נפצים אל ההרים. בספר אחד כ"י הפ"א בשלש הקדות ובכל שאר ספרים בחולם וכן כתב רד"ק בשרשים וכן במסורת ב' חד חסר וחד מלא והמלא הוא חברו דד"ה (ב' יח) שהוא מלא וא"ו ושניהם בחולם:

כד

אי זה עבר. ובד"ה ב' י"ח אומר איזה הדרך כאשר נאמר בנוסחא השנית וכן כתב רש"י ז"ל כאן הרי זה מקרא קצר:

ל

ואתה לבש בגדך. בנביאים עם פ' הרי"א כתוב לבש בחולם הבי"ת ויש גם כן הערה מחילוף זה בדפוס קדמון. אמנם בשאר ספרים בפתח וכן במסורת לבש ב' וחברו הוא של דברי הימים (שם) וגם הוא בפתח:

לד

הפך ידך. בדפוסים אחרונים כתוב ידיך ביו"ד וקרי בלא יו"ד וכן כתב רד"ק. אך בדפוסים ראשונים וספרים כתובי יד מדוייקים כתוב ידך בלא יו"ד ואין כאן ק' וכתיב כלל:

מג

לא סר ממנו. דסבירין ממנה וקריין ממנו מסורת ריש פ' צו. ועיין מ"ש בריש פרשת תרומה:

מד

ומקטרים. בספרים כ"י הוא"ו במאריך:

מט

יהושפט עשר. עשה ק':

נשברה. נשברו ק':

< הקודם · מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.