שו"ת רדב"ז/א'תקנד
|
< הקודם · הבא > |
[סימן אלף וחמש מאות וחמישים וארבעה - חלק ה ללשונות הרמב"ם סימן קצ]
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
(קצ)
שאלת ממני אודיעך דעתי במה שכתב הרב ז"ל (פרק ח' מהלכו' שאר אבות הטומאה) וז"ל וכן אם שתה מעט ושהא ושתה מעט אם יש מתחלה ועד סוף כדי אכילת פרס מצטרפים ואם לאו אין מצטרפים ובפ"ב מהלכות שביתת עשור כתב כדי שתיית רביעית מצטרפים:
תשובה הא לא קשיא שכבר תירץ בעל מ"מ ז"ל שעשו חיזוק לטומאת הגויה שהיא של דבריהם וע"כ צריכים אנו לחלק משום דההיא דשביתת עשור היא תוספתא שנויה בלשון רבינו וההיא דשאר טומאות הכי איתא בהדיא בכריתות פרק אמרו לו. אלא אי קשיא הא קשיא היכי משכחת לה שתה ושהא וחזר ושתה ושהא וחזר ושתה שלש שתיות ושתי שהיות כדי שתיית רביעית והלא שיעור החיוב באדם בינוני פחות מרביעית שהוא מלא לוגמיו וכן כתב הוא ז"ל באותו הפרק. ואיפשר כי מפני קושיא זו דחו המפרשים התוספתא ופסקו כההיא דכריתות דשיעורא הוי כדי אכילת פרס. וצריך לתרץ דמה ששיערו בכדי שתיית רביעית היינו כדרך שאדם שוהא בשתיית רביעית בזמן שהוא שותה בנחת כדרך העולם וזה שתה במהירות גדולה כגון ששפך לתוך גרונו ושהא ומיד חזר ושפך לתוך גרונו ובדרך זה קרוב שימצא שלא שהא זה בשתיית מלא לוגמיו כדי שתיית רביעית לכל אדם ומצטרפים וכן יש לדקדק מלשון הרב ז"ל ששינה הלשון וכתב בה' שביתת עשור שתה מעט וחזר ושתה מעט וכו' ולא כתב ושהא כדכתב בשאר אבות הטומאות לאשמעינן דהאי שהייה הוי כל דהו ודוחק הוא להעמידה באדם גדול דמלא לוגמיו דידיה הוי יותר מרביעית הרבה אלא הראשון עיקר. וא"ת מאי שנא אכילה דלא חלקו בה בין אדם גדול לאדם קטן ובשתייה אמרו הכל לפי לוגמיו של שותה. וי"ל דקים להו לרבנן דכותבת מיתבא דעתיה דכל אדם אפילו לעוג מלך הבשן אבל בשתייה לא מיתבא דעתיה אלא במלא לוגמיו דידיה:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |