קרן אורה/נדרים/פב/א

קרן אורה נדרים פב א

דף פ"ב ע"א

אמר שמואל כו' אבל הנאת פלוני עלי מיפר ופריך ממתניתין דאינו יכול להפר ומסיק דמתניתין ר"י היא ואינו מיפר משום עינוי נפש אבל מיפר משום דברים שבינו לבינה ולחד פירושא שמואל ס"ל כרבנן ומיפר משום עינוי נפש ואית דמפרשי דשמואל נמי משום דברים שבינו לבינה קאמר וכר"י וכבר כתבתי דהרמב"ם ז"ל פסק כר"י דפירות מדינה זו עלי הוי דברים שבינו לבינה והנאת פלוני עלי לא כתב כלל ועיין לח"מ ז"ל ומדבריו ז"ל בפירוש המשנה נראה דמוקי להא דשמואל כרבנן ומשום דברים שבינו לבינה וכתב שם דקישוט ופרנסה ותשמיש הוי דברים שבינו לבינה דכי אסרה הנאת אחרים עליה או פירות מדינה יש לו טורח להביא ממקום אחר ור"י ורבנן פליגי בין בנדרי עינוי נפש בין בדברים שבינו לבינה וס"ל לר"י דכל שיש איזה תחבולה כמו להביא ממדינה אחרת לא הוי דברים שבינו לבינה ולרבנן הוי דברים שבינו לבינה והא דתנן במתניתין אינו יכול להפר וכן לקמן במתניתין בקונם שאני נהנה לבריות היינו כר"י ואינו יכול להפר כלל אבל הלכה כרבנן וכשמואל אליבייהו דאפילו הנאת פלוני עלי הוי דברים שבינו לבינה משום דמרבה לו טורח ודבריו ז"ל צ"ע דמשמע התם דקישוט נמי לא הוי אלא דברים שבינו לבינה והיינו כר"י ואפ"ה פסק בשאר מילי כרבנן וצ"ל דלאו הא בהא תליא דבקישוט פסק כר"י משום דפליגי אליביה רב הונא ורב אדא בר אהבה אבל לענין שאר מילי קיי"ל כרבנן וכשמואל ולפ"ז נראה דבחבורו ג"כ אזיל בשיטה זו ודלא כהלח"מ ז"ל דכוליה כר"י ס"ל אלא דכתב בזה דבר חדש דבפירות מדינה עלי דיפר לא מהני הפרתו אלא למה שמביא לה הוא בעצמו אבל אם הביא לה אחר באיסורן קיימי ומפרש הכי הא דבינה לבין אחרים לא מהני הפרה בדברים שבינו לבינה ולא מצאתי כן בדברי שאר הראשונים ז"ל שוב ראיתי בדברי הרע"ב ז"ל שכתב ג"כ כלשון הרמב"ם ז"ל בפירוש המשנה והתוי"ט ז"ל עמד על דבריו שם כנ"ל ע"ש:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף