קרן אורה/זבחים/עז/ב

קרן אורה זבחים עז ב

דף ע"ז ע"ב

גמרא לא הכשיר ר"א אלא שנים שנים כו' כבר הבאתי לעיל פירוש הרמב"ם ז"ל דאהקרבה קאי אם כבר קרב שנים שנים ועיין במפרשי דבריו שדקדקו מפשטא דשמעתין דלא משמע הכי. ולי יש עוד לדקדק בשלמא הכא א"ש לישנא דלא הכשיר אלא שנים שנים דקאי אראש ואכרעים אבל לקמן במתניתין דכוס בכוסות מאי קאמר התם דלא הכשיר ר"א אלא שנים שנים הא ליכא אלא זוג אחד שקרב תחילה אלא וודאי משמע דקאי אשארא דלא יקרבו אלא שנים שנים וק"ל:

שם תוס' בדם בהמה או בדם חיה כו' והקשו היכי זריק ליה הא הוי חולין בעזרה וכ' ג' תירוצים בזה אי משום דעיקר זריקתו משום הכשר והכשר והפסול מעורב לכ"ע מותר ולא דמי לאברים באברים דהוי יבש ביבש. או משום דחולין בעזרה לאו דאורייתא אפילו העלאה או משום דבחולין ופסולין לכ"ע שרי לשם עצים ומים דלא נאסר אלא במידי דהקרבה כמו בשר חטאת כו'. ויש לדקדק בדבריהם ז"ל מה שכתבו בתי' הב' דחולין בעזרה לאו דאורייתא לזה יקשה הא איתא לעיל בפ' כל הפסולין דהמקריב איברי חיה עובר בעשה אלמא דבחיה לכ"ע איסורא איכא ואטו משום דחולין היא קיל ואינו עובר. ונהי דבנזיר משמע דהעלאה וזריקת חולין ג"כ לאו דאורייתא למאן דס"ל הכי היינו במין הראוי להקרבה כמו בהמה ועוף אבל חיה דאפי' הקדישה והקריבה עובר בעשה כל שכן חולין גרידא ובתי' בתרא כ' דכל הני דלא חזו להקרבה כמו חולין ופסולין אפילו לרבנן שרו לשם עצים דלא אסרי אלא במידי דחזי להקרבה וזה הוא איפכא מסברת רבנן אליבא דר"י לעיל דבשר חטאת מודו דשרו לשם עצים אבל בע"מ אסור גם לשם עצים ורובע ונרבע ושאר פסולין לכ"ע אסור גם לשם עצים אלמא דפסולין חמירי ולקמן ד' ע"ט ע"ב בתוס' בד"ה במאי קמיפלגי כו' משמע דלא כתבו להך סברא דפסולין כ"ע מודו דשרי לשם מים אלא היינו דווקא אם נתערב לח בלח ומשום דיש בילה והיינו כסברתם בתי' קמא אבל איברים באיברים וכוס בכוסות פסולין גריעי מחטאת וכדאמר ר"י לעיל ולקמן גבי כוס בכוסות דברובע ונרבע ושאר פסולין לכ"ע לא אמרינן רואה אני כו' אבל הכא משמע מדבריהם דאפי' יבש ביבש כמו איברים באיברים או כוס בכוסות מודו רבנן בפסולין דאמרינן רואה אני וכמש"כ דלא אסרי רבנן אלא במידי דהקרבה כגון איברי חטאת באיברי עולה ויתבאר בזה לקמן בפירקין בס"ד:

שם תוס' בד"ה רואין כו' ע' בתוס' סוטה דף י"ו ע"ב בד"ה מביא מים שדם ציפור כו' מה שהקשו שם ומה שכ' שם בחידושי:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף