נקודות הכסף/יורה דעה/קכו

נקודות הכסף ‏ יורה דעה קכו

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

(סימן קכ"ו בט"ז ס"ק א') ותו דדבריו בזה תמוהין כו'. לק"מ דה"ק ודאי דחשיב הפסד מרובה וא"כ לא הוי יי"נ כלל דאי תימא דחשיב הפסד מועט ובכה"ג קי"ל דהוי יי"נ א"כ מיד כשתחמיר לומר דהוי יי"נ היאך תמכרנו אח"כ לעובד כוכבים דהא כמה רבוותא אסרו למכור יי"נ בזמן הזה לעובד כוכבים ול"ד לשאר דברים דהיכא דיש למכור לעובד כוכבים בהפסד מועט לא חשוב הפסד מרובה משום דשם אין איסור במכירה לכ"ע אבל הכא אסור למכרו לקצת פוסקים אלא ודאי לא שייך הכא לומר דהוי הפסד מועט אלא הוי כהפסד מרוב' ופשיט' דהיכא דהוי הפסד מרובה שרי אף בשתיה ולפ"ז טעמא בתרא שייך נמי לדידן ודו"ק:

(הג"ה בש"ע סעיף ה') המערה יין וכו'. וז"ל ב"י ומשמע לי דאפילו ביש בו משקה טופח אוסר משום ניצוק ואע"פ שאין בו כדי להטפיח דהא אמר רב הונא הניצוק והקטפרס ומשקה טופח חיבור ליי"נ ופרש"י ומשקה טופח ואין בו טופח ע"מ להטפיח שאם טפח בהם בידו וכו' אבל רבינו ירוחם כ' דצריך טופח ע"מ להטפיח לאסור משום ניצוק וכן משמע מדברי סמ"ג כמ"ש בסימן קכ"ג דלא הוי חיבור לדעתו ביי"נ עד שיהא טופח ע"מ להטפיח וכ"כ התוס' וכו' ועפ"ז כתב המחבר בש"ע ואין בו משקה טופח את שעירה בו אסור בשתיה ואת שעירה ממנו מותר אפילו בשתיה וכתב ואין בו משקה טופח ר"ל דאי הוי טופח הוי אסור מה שבכלי שעירה ממנו משום ניצוק כסברת רשב"א דלעיל ובסי' קכ"ג כתב ב"י על הטור שכתב גבי אם פינה חרצנים וכו' אם יש בהן טופח ע"מ להטפיח וכו'. כתב ב"י ומ"ש אם יש בהם טופח ע"מ להטפיח כ"כ סמ"ג ולכאורה נראה דפשוט הוא שאם אין בהם טופח ע"מ להטפיח כי נגע בהם מאי הוי אלא דבפרק השוכר אמר רב הונא הניצוק והקטפרס ומשקה טופח חיבור ליי"נ ופירש"י משקה טופח ואין בו ע"מ להטפיח ונ"ל שצ"ל דסמ"ג סבר כר"ת שפסק ניצוק אינו חיבור ולית הלכתא כרב הונא אבל למאן דפסק דניצוק הוא חיבור ה"ה למשקה טופח דהוי חיבור אע"פ שאין בו להטפיח אי נמי דסמ"ג מפרש דמשקה טופח דרב הונא בטופח ע"מ להטפיח עכ"ל ב"י ועפ"ז כתב שם בסעיף י"ז אם יש בהן טופח ע"מ להטפיח וכו' (זהו לתירוץ שני דאילו לתירוץ ראשון דאין הלכה כרב הונא וסוברין דניצוק אינו חיבור לדידן דקי"ל דניצוק חיבור א"צ כדי להטפיח אלא ודאי ע"כ לתירוץ שני דרב הונא מיירי ג"כ בטופח ע"מ להטפיח) וא"כ דבריו סותרין זא"ז שמשמע בכאן דטופח לחוד הוי ניצוק ועל כרחך מוכרח לפרש דרב הונא מיירי ג"כ בטופח לחוד כמש"ל וצ"ע:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.