מראי מקומות/עירובין/כג/ב

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות
רשב"א
ריטב"א
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
בית ישראל
קרן אורה
רש"ש
שיח השדה

מראי מקומות
שינון הדף בר"ת


מראי מקומות TriangleArrow-Left.png עירובין TriangleArrow-Left.png כג TriangleArrow-Left.png ב

איכא בינייהו דבר מועט, והאם זה נ"מ גם לדידן דאריך וקטין שרי? עי' גאון יעקב, ועי' משב"ז פתיחה לסימן שנח'.

תוד"ה פשטיה דקרא, ע"ע חי' הר"ן מה שהוכיח כתוס' דאינו מדאורייתא, ועי' תורת חיים

יתר על פי שניים ברחבה תנן, עי' רעק"א מה שציין, ועי' ריטב"א כו., מ"ב שנח' ס"ק יא'-י"ב,חזו"א פט' ס"ק י'-י"א. (ועי"ש מה שנחלקו מה הדין בזה כשהיא פחות מבית סאתיים).

אבל בית סאתיים מותר, ולגבי טלטול במקום הזרוע עצמו? עי' טז' שנח' ד' ועי' שעה"ת שנח' סקס"ה, ועי' ריטב"א.

רש"י ד"ה אבל בית סאתים, ודחד גברא הוא, וקשה הא בלא זה מותר לר"ש? עי' ט"ז הנ"ל, ריטב"א ר"ן מהרש"א ורש"ש.

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף