מראי מקומות/ברכות/סא/ב

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
רשב"א
תוספות הרא"ש
ריטב"א
שיטה מקובצת
חי' הלכות מהרש"א
חי' אגדות מהרש"א
צל"ח
פתח עינים
רש"ש
בית נתן
בן יהוידע
בניהו

מראי מקומות
חומר עזר
שינון הדף בר"ת


מראי מקומות TriangleArrow-Left.png ברכות TriangleArrow-Left.png סא TriangleArrow-Left.png ב

אמרו לו תלמידיו רבינו עד כאןעריכה

רבי שמשון מאסטריפולי ביאר על פי מה שכתב האריז"ל ששם תכ"ה היוצא מר"ת למפרע של המילים "וכל הרשעה כרגע תאבד" מסוגל להינצל מהאוייבים. וכמו כן בפסוק "ואהבת את ה' אלקיך". וזאת היתה שאלתם מדוע מפסיק אחרי פסוק ראשון ואינו ממשיך לפסוק הבא ובכך יזכיר שם זה המסוגל להנצל מהאוייבים. ועל כך השיב להם: כל ימי הייתי מצטער על פסוק זה בכל נפשך אפילו נוטל את נשמתך אמרתי מתי יבא לידי ואקיימנו ועכשיו שבא לידי לא אקיימנו. ולכן: היה מאריך באחד עד שיצתה נשמתו באחד.

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף