מראי מקומות/אבן העזר/קל

מראי מקומות אבן העזר קל

כמה אויר אין לעדים להניח בין הגט לחתימתם

הב"י בסעיף א, הביא בזה מחלוקת אמוראים, והביא מחלוקת כמי ההלכה, ויש להעיר דהמנהיג בהל' הגט סי' קנא ד"ה והנהיג, כתב לחומרא דלא ירחיקו אפי' שיטה אחת וב' אוירים, ע"כ, דהיינו כרבי אבהו. הב"י הביא מחלוקת זו אף בחו"מ סי' מה,ט.

אם צריכים העדים לחתום זה תחת זה

הרמ"א בסעיף א, כתב דיחתמו זה תחת זה, ויש להעיר דהמנהיג בהל' הגט סי' קנא ד"ה והנהיג, כתב דיחתמו זה תחת זה או זה בצד זה.

חתמו ב' עדים זה בפני זה וכעת רוצה הבעל להחתים אדם נוסף האם צריך להחתימו בפניהם

הב"י והרמ"א בסעיף יג, הביאו בזה מחלוקת, ויש להעיר דהמנהיג בהל' הגט סי' קנא ד"ה והנהיג, הביא להלכה את דברי ר"ת דאין צריך להחתימו בפניהם.

זה שהצריכו חז"ל לחתום זה בפני זה, האם צריכים כולם לחתום באותו מעמד או אפשר דזה יחתום כעת בפני חבירו ולאחר כמה שעות יחתום חבירו בפני הראשון

המנהיג בהל' הגט סי' קנא ד"ה והנהיג, הביא להלכה מהעיטור דאין צריך שיחתמו כולם באותו מעמד.

אם לכתחילה חותמים בעדים שלא יודעים לחתום

הטוש"ע בסעיף טז, הביא דעדים שלא יודעים לחתום מקרעים להם נייר חלק, ויש להעיר דסמ"ק במצוה קפא אות רנד, כתב דטוב לחזר אחר עדים שיודעים לחתום.

בדברי הב"י גבי מקרעין להם נייר חלק

הב"י בסעיף טז, הביא שהר"ן והתוס' הקשו על פי' רש"י שפי' דהיינו שחוקקים להם, דא"כ הו"ל כתב ע"ג כתב, והב"י הביא תי' ע"ז בשם הרשב"א, ועי"ל דאפשר דרש"י ס"ל דכתב ע"ג חקק חשיב כתב כיון דהכתיבה הראשונה היא מין כתיבה אחר, ולא דמי לכתב ע"ג כתב דאיירי הש"ס.

חתם סופר ועד אחד האם כשר

הטוש"ע והב"י בסעיף יח, הביאו בזה מחלוקת, ויש להער דהמנהיג בהל' הגט סי' קנא ד"ה והנהיג, כתב דשרי לסופר לחתום.

אין פוסקים את שם האיש או האשה בב' שיטין

כן הביא הב"י בסעיף לב, מהר"ן והרשב"א, ויש להעיר דהכי מוכח מדברי הרמב"ם בתשובה בפאר הדור סי' ח-ו, ומשמע מדבריו דאם חילק השם בב' שיטין פסול.

< הקודם · מעבר לתחילת הדף