מראה הפנים/יבמות/יג/א

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >
מעבר לתחתית הדף

תלמוד ירושלמי
דפוס וילנא


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על ההלכה הנוכחית


מפרשי הירושלמי

קרבן העדה
שיירי קרבן
פני משה
מראה הפנים
רידב"ז
גליוני הש"ס




מראה הפנים TriangleArrow-Left.png יבמות TriangleArrow-Left.png יג TriangleArrow-Left.png א

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ותמאן למאמרו ותנשא לשוק. וע"כ דס"ל דממאנת אף לזיקה כדפרי' בפנים דליכא למימר הא דקאמר בב' יבמין משוס דס"ל כמ"ד שם אין מיאון לחצי זיקה וזיקתה קיימת ולפיכך תנשא לאחיו אבל בחד יבם אין ה"נ דמצית עקרה לזיקה דאם כן מותרת לו אפילו בב' יבמין כדאמר התוס' אליבא דרב אסי וע"כ דסבירא ליה אפי' בב' יבמין עוקרת הזיקה והילכך פריך ותנשא לשוק:

אמר רב חסדא הדא אמרה כו'. וס"ל לרב חסדא דטעמייהו דב"ש דאינה ממאנת מן הנשואין משום דאין אדם טורח בסעודה ומפסידה וכרבא שם דאילו לטעמא שאין אדם עושה בעילתו בעילת זנות קאמרינן לעיל דאפילו בדיעבד לא הוי מיאון:

וב"ד יושבין במיאונין. ובבבלי לא פריך הכא מידי אלא לקמן דף ק"ט אהא דקאמר מלמדין הקטנה שתמאן בו ומי שרי והתני בר קפרא לעולם ידבק אדם כו' דהתם קשה היאך מלמדין והלא צריך להתרחק מן המיאונין אבל הכא היא מעצמה באה למאן אין נמנעין מלהזקק לה:

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >
מעבר לתחילת הדף