מעשה רקח/מעשר/ב
|
< הקודם · הבא > משנה תורה להרמב"ם נושאי כלים מפרשי הרמב"ם אור שמח
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
בעריכה
וכן הלוקח וכו'. עיין מ"ש הראב"ד ז"ל כדאמרינן בלקט שכחה ופאה שעשאן גורן בעיר שהן פטורין שמע מינה בשדה חייבים מדרבנן וכו' ע"כ. וקשה דהרי בגמרא דסוטא דף מ"ג א"ר יצחק א"ר יוחנן משום ר' אליעזר בן יעקב לקט שכחה ופאה שעשאן גורן הוקבעו למעשר אמר עולא לא אמרן אלא בשדה אבל בעיר קלא אית ליה למילתא ע"כ. ואי דברי הראב"ד קיימי על דברי הגמרא היכי כתב דבעיר פטורין ש"מ דבשדה חייבים כאילו אנו צריכין לדיוק והרי בגמרא אמרו כן להדיא ואדרבה הא דבעו למידק מדבעיר פטורין לא נזכר זה בגמרא ואיך יבוא עליו הדיוק. ויותר יש לתמוה על מרן ז"ל שכתב על זה ומ"ש ש"מ בשדה חייבים מדרבנן איכא למימר דבשדה נמי פטורים אפי' מדרבנן ובעיר דנקט לרבותא ע"כ. והם דברים קשים כגידים דאיך יכתוב דבשדה נמי פטורים מדרבנן היפך דברי הגמרא. גם מ"ש דבעיר דנקט לרבותא הוא קשה מאד כמבואר ותגדל התמיהא עוד דמצינו לרבינו פ"ב דתרומות הל' ט' שכתב וז"ל הלקט והפאה והשכחה וכו' ואם עשה מהן גורן בשדה הוקבעו למעשרות וכו' אבל אם עשה הגורן בעיר פטורין וכו' ע"כ הרי שרבינו ביאר הדין להדיא דבשדה חייבים ובעיר פטורים וכיון שכן קשה טובא בין לדברי הראב"ד ז"ל וכ"ש וקל וחומר לדברי מרן ז"ל:
העריכה
והם הענבים הדקים. במשנה אין שם תיבת הדקים וגם בנוסח אחר כתב יד נמחק ועיין להמל"מ ז"ל:
חעריכה
המקדיש וכו'. פ"ד דפאה ונשנית בפ"ג דחלה ובירושלמי בשני המקומות נתנו טעם למה נשנית ובמשנה יש שם חלוקא אחרת משבאו לעונת המעשרות ופדאן חייבים ורבינו ז"ל השמיטה כאן מפני שכבר ביארה בסוף פ"ג עיי"ש:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |