פירוש קדמון על ספר חסידים/תשלח: הבדלים בין גרסאות בדף

אין תקציר עריכה
 
אין תקציר עריכה
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}
{{הועלה אוטומטית}}
{{הועלה אוטומטית}}</noinclude>
'''כל שהוא על קברו.''' ר"ל דקשה בדברי ר"נ למה לא פירש אם יש עוד מותר לאחר שעשה נפש מה יעשה כו' אף על גב דאיתא בירושלמי דיעשה זילוף על מטתו ולזילוף אין שיעור ויכול לעשותו מממון הרבה כאיתא בתו' י"ט פרק ב' דשקלים מ"מ י"ל היאך נזכר זה בדברי ר"נ וקאמר עושים לו נפש שאמר ר"נ היינו מצבה על קברו אע"ג דלא גבו המעות אלא לצרכי קבורה ולא לעשות מצבה ש"מ שאינו מחויבים לעשות במעות דוקא הדבר שגבו בשבילו אלא יכולים לעשות בנותר לאותו אדם שגבו בשבילו גם ד"א ממילא נשמע שיכולים לעשות בנותר אדם שגבו בשבילו גם זילוף על מטתו:{{ניווט כללי תחתון}}
'''כל שהוא על קברו.''' ר"ל דקשה בדברי ר"נ למה לא פירש אם יש עוד מותר לאחר שעשה נפש מה יעשה כו' אף על גב דאיתא בירושלמי דיעשה זילוף על מטתו ולזילוף אין שיעור ויכול לעשותו מממון הרבה כאיתא בתו' י"ט פרק ב' דשקלים מ"מ י"ל היאך נזכר זה בדברי ר"נ וקאמר עושים לו נפש שאמר ר"נ היינו מצבה על קברו אע"ג דלא גבו המעות אלא לצרכי קבורה ולא לעשות מצבה ש"מ שאינו מחויבים לעשות במעות דוקא הדבר שגבו בשבילו אלא יכולים לעשות בנותר לאותו אדם שגבו בשבילו גם ד"א ממילא נשמע שיכולים לעשות בנותר אדם שגבו בשבילו גם זילוף על מטתו:
{{פורסם בנחלת הכלל}}
<noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>