12,124
עריכות
אין תקציר עריכה
(הערה) |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 11: | שורה 11: | ||
אחר כתבי זאת מצאתי בס' המנהיג לאבן ירחי בה' תפלה או' ב"ן וז"ל צ"ל אהבת עולם בערבית ושחרית דהא איפלגו וכו' וסוגין כרבנן ואם ירצה לומר אהבת עולם רבה אהבתנו הרשות בידו אבל מה שאמר שר שלום ז"ל דמנהג לומר בשחר אהבה רבה ובערב אהבת עולם לצאת ידי שניהם ליתא כדאמרנן וכ"כ רי"ף ז"ל אב"ן ואפשר שזה ג"כ כוונת רי"ו מש"כ בשם הגאונים וכו' ודברי המנהיג הללו נעלמו מאת הגאון צל"ח לכן כתב מש"כ עש"ב ועיין בס' אור לו בציון שיטה על ברכות מה שהקשה על גי' הרי"ף ממעשה רב וכן אורי ליה ר"א לר' פדת בריה אהבה רבה וכו' והניח בצ"ע ובגי' הכ"י לא גרסינן כל זה ולק"מ<ref>נ' פשוט דחסר בכ"י בטעות הדומות אהבה רבה-אהבה רבה. {{ש}}וז"ל הדק"ס, וגי' הדפוס אינו מדוקדק דהאי סייעתא תיובתא הוא עכ"ל ושם הביא שכ"ה בכת"י וראשונים.</ref>): | אחר כתבי זאת מצאתי בס' המנהיג לאבן ירחי בה' תפלה או' ב"ן וז"ל צ"ל אהבת עולם בערבית ושחרית דהא איפלגו וכו' וסוגין כרבנן ואם ירצה לומר אהבת עולם רבה אהבתנו הרשות בידו אבל מה שאמר שר שלום ז"ל דמנהג לומר בשחר אהבה רבה ובערב אהבת עולם לצאת ידי שניהם ליתא כדאמרנן וכ"כ רי"ף ז"ל אב"ן ואפשר שזה ג"כ כוונת רי"ו מש"כ בשם הגאונים וכו' ודברי המנהיג הללו נעלמו מאת הגאון צל"ח לכן כתב מש"כ עש"ב ועיין בס' אור לו בציון שיטה על ברכות מה שהקשה על גי' הרי"ף ממעשה רב וכן אורי ליה ר"א לר' פדת בריה אהבה רבה וכו' והניח בצ"ע ובגי' הכ"י לא גרסינן כל זה ולק"מ<ref>נ' פשוט דחסר בכ"י בטעות הדומות אהבה רבה-אהבה רבה. {{ש}}וז"ל הדק"ס, וגי' הדפוס אינו מדוקדק דהאי סייעתא תיובתא הוא עכ"ל ושם הביא שכ"ה בכת"י וראשונים.</ref>): | ||
א"ר הונא למקרא '''ולתלמוד''' צריך לברך '''למדרש''' א"צ לברך '''ר' אליעזר אומר אף למדרש נמי''' צריך '''לברך<ref>ונר' דבבא דמשנה חסר בט"ס {{ממ|דק"ס | א"ר הונא למקרא '''ולתלמוד''' צריך לברך '''למדרש''' א"צ לברך '''ר' אליעזר אומר אף למדרש נמי''' צריך '''לברך<ref>ונר' דבבא דמשנה חסר בט"ס {{ממ|דק"ס}} ואכן בקטע גניזה הגורס כב"נ נוסף: '''למשנה אינו צריך לברך'''. ועי' באריכות ילקוט דק"ס.</ref> ואמר''' ר' חייא בר אשי זימנין סגיאין וכו' (כמה נוסחא זו מרווחת דלפי נוסחתינו רבא אמר אף לתלמוד צריך לברך האיך מביא ראיה מרב שבירך אסיפרא דבי רב שהוא ת"כ כמבואר בהדי' ברש"י דף י"ח ע"ב שהוא מדרש ועיין במעדני יו"ט על הרא"ש אות פ' שהקשה קושיא זו וע"ש וכן הקשה בס' עט"ר ד' כ"ד ע"ב וכן הקשה בס' מנחת שמואל ולפי גי' הכ"י ר"א אומר אף למדרש שפיר מביא ראייה מרב שבריך על ספרא דבי רב שהוא מדרש וגי' הרי"ף הוא קרוב בזה לגי' הכ"י ע"ש ועיין ברש"ל מה שהגיה ובס"ד כתב ורבא אמר אף לתלמוד צריך לחזור ולברך דאר"ח וכו' כצ"ל ותיבת לחזור שכתב בדבריו היא אגב שיטפיה דהא לא קאי אאחר ק"ש אלא אקודם ק"ש מדמייתי ראיה מדר' חייא וכן משמע מדברי רש"י בד"ה לגמרא אין צריך לברך דפלוגתייהו קאי אקודם אהבה רבה וכן הגיה בס' מעשה רב ומחק תי' לחזור ע"ש וכ"כ בספר צל"ח שתיבת לחזור הוא ט"ס ע"ש וכ"כ בס' מראה אש ע"ש): | ||
מאי מברך אר"י אמר '''רב ברוך''' אק"ב וצונו '''על דברי''' תורה (וכן גי' הרי"ף) '''ר'''' יוחנן '''אמר''' הערב נא ה' אלהינו את דברי תורתך בפינו ובפיפיות עמך בית ישראל '''בצאצאינו ובצאצאיהם ונהיה''' כולנו יודעי שמך '''לומדי''' תורתך בא"י '''למדני חקיך<ref>וקרוב לזה הנוסח הוא באבודרהם. וחתימת הברכה עי' רש"י ותו' ובראב"ן סי' קמ"ב. והרא"ה העתיק לדברי הרי"ף למדני חקיך {{ממ|דק"ס}} וראה באריכות מאמרו של ר' אהרן גבאי בקובץ מנורה בדרום כ"ו עמ' כח ואילך.</ref> רב''' המנונא אמר אשר בחר בנו מכל '''העמים אמר''' רב המנונא זו היא מעולה שבברכות '''אמר רב פפא'''<ref>וכ"ה בכי"מ וראשונים, וכן דרכו של רב פפא לומר הלכך בכ"מ דאיכא פלוגתא ולומר כיון דספק הוא עבדינן כתרוייהו וכ"ה לקמן נ"ט בע"א ובע"ב ס' ב' שבת כ' מגילה כ"א סוטה מ' חולין מ"ו וע"ז {{ממ|דק"ס}}.</ref> הלכך '''נימרינהו''' לכולהו (וקרוב לזה הוא גי' הרי"ף והרא"ש ועיין בס' עט"ר שהשביח גי' זו וכתב גירס' זו הוא הנכון ע"ש): | מאי מברך אר"י אמר '''רב ברוך''' אק"ב וצונו '''על דברי''' תורה (וכן גי' הרי"ף) '''ר'''' יוחנן '''אמר''' הערב נא ה' אלהינו את דברי תורתך בפינו ובפיפיות עמך בית ישראל '''בצאצאינו ובצאצאיהם ונהיה''' כולנו יודעי שמך '''לומדי''' תורתך בא"י '''למדני חקיך<ref>וקרוב לזה הנוסח הוא באבודרהם. וחתימת הברכה עי' רש"י ותו' ובראב"ן סי' קמ"ב. והרא"ה העתיק לדברי הרי"ף למדני חקיך {{ממ|דק"ס}} וראה באריכות מאמרו של ר' אהרן גבאי בקובץ מנורה בדרום כ"ו עמ' כח ואילך.</ref> רב''' המנונא אמר אשר בחר בנו מכל '''העמים אמר''' רב המנונא זו היא מעולה שבברכות '''אמר רב פפא'''<ref>וכ"ה בכי"מ וראשונים, וכן דרכו של רב פפא לומר הלכך בכ"מ דאיכא פלוגתא ולומר כיון דספק הוא עבדינן כתרוייהו וכ"ה לקמן נ"ט בע"א ובע"ב ס' ב' שבת כ' מגילה כ"א סוטה מ' חולין מ"ו וע"ז {{ממ|דק"ס}}.</ref> הלכך '''נימרינהו''' לכולהו (וקרוב לזה הוא גי' הרי"ף והרא"ש ועיין בס' עט"ר שהשביח גי' זו וכתב גירס' זו הוא הנכון ע"ש): | ||