רש"י/חולין/כב/א: הבדלים בין גרסאות בדף

מ
בוט החלפות (גרסת בטא) (דרך WP:JWB)
(העלאה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + התאמה לאוצר)
 
מ (בוט החלפות (גרסת בטא) (דרך WP:JWB))
 
שורה 1: שורה 1:
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}
{{הועלה אוטומטית}}</noinclude>
{{הועלה אוטומטית}}</noinclude>
'''{{עוגן1|אוחז}} בראש ובגוף ומזה.''' לאחר מליקה הויא הזאה כדכתיב בחטאת העוף גבי שמיעת קול {{ממ|ויקרא ה}} והזה מדם החטאת וגו':
'''{{עוגן1|אוחז}} בראש ובגוף ומזה.''' לאחר מליקה הויא הזאה כדכתיב בחטאת העוף גבי שמיעת קול {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/ה#|ויקרא ה]]}} והזה מדם החטאת וגו':


'''{{עוגן1|מאי}} קאמר.''' דהא אוחז בראש ובגוף משמע שצריך לאוחזן שניהן בתוך כף ידו ולא סגי ליה לאחוז בראש או בגוף ומנא ליה הא בחטאת:
'''{{עוגן1|מאי}} קאמר.''' דהא אוחז בראש ובגוף משמע שצריך לאוחזן שניהן בתוך כף ידו ולא סגי ליה לאחוז בראש או בגוף ומנא ליה הא בחטאת:
שורה 15: שורה 15:
'''{{עוגן1|ה"א}} כמשפט חטאת העוף.''' דסליק מיניה:
'''{{עוגן1|ה"א}} כמשפט חטאת העוף.''' דסליק מיניה:


'''{{עוגן1|ואי}} משום ומלק והקטיר.''' ההוא הוה מפקינן ליה לדרשא אחרינא דמיניה נפקא לן מליקת עולת העוף דלמעלה מחוט הסיקרא היא בראש המזבח דאילו מליקת חטאת העוף למטה כדילפינן לה בזבחים {{ממ|דף סד:}} על קיר המזבח זה קיר התחתון כו' בפרק קדשי קדשים וכיון דמיבעי לן למילתא אחריתא לא אלים למעקר היקישא דכמשפט מההוא דסליק מיניה דאיכא למדרש היקישא דמליקה והקטרה לענין ראש המזבח והיקישא דכמשפט לענין אחיזת ראש וגוף:
'''{{עוגן1|ואי}} משום ומלק והקטיר.''' ההוא הוה מפקינן ליה לדרשא אחרינא דמיניה נפקא לן מליקת עולת העוף דלמעלה מחוט הסיקרא היא בראש המזבח דאילו מליקת חטאת העוף למטה כדילפינן לה בזבחים {{ממ|[[בבלי/זבחים/סד/ב|דף סד:]]}} על קיר המזבח זה קיר התחתון כו' בפרק קדשי קדשים וכיון דמיבעי לן למילתא אחריתא לא אלים למעקר היקישא דכמשפט מההוא דסליק מיניה דאיכא למדרש היקישא דמליקה והקטרה לענין ראש המזבח והיקישא דכמשפט לענין אחיזת ראש וגוף:


'''{{עוגן1|השתא}} דכתיב והקריבו.''' על כרחך עקריה מיניה דחילוק לגמרי משמע ליה לתנא קמא דלא תיגמר מיניה כלל ואוקמיה אחטאת בהמה ומהשתא דריש מומלק והקטיר דלגמרי איתקש הקטרה למליקה בין לענין ראשו של מזבח בין לענין הראש בעצמו והגוף בעצמו:
'''{{עוגן1|השתא}} דכתיב והקריבו.''' על כרחך עקריה מיניה דחילוק לגמרי משמע ליה לתנא קמא דלא תיגמר מיניה כלל ואוקמיה אחטאת בהמה ומהשתא דריש מומלק והקטיר דלגמרי איתקש הקטרה למליקה בין לענין ראשו של מזבח בין לענין הראש בעצמו והגוף בעצמו:
שורה 25: שורה 25:
'''{{עוגן1|מביום}} צוותו נפקא.''' למה ליה למילפא מחטאת בהמה הא בכולהו קרבנות כתיב ביום צוותו להקריב דמשמע ביום ולא בלילה וכל הקרבנות במשמע:
'''{{עוגן1|מביום}} צוותו נפקא.''' למה ליה למילפא מחטאת בהמה הא בכולהו קרבנות כתיב ביום צוותו להקריב דמשמע ביום ולא בלילה וכל הקרבנות במשמע:


'''{{עוגן1|כל}} מקום שנאמר אצבע וכהונה.''' ומוקמינן בפ"ק דמנחות {{ממ|דף י.}} או אצבע או כהונה וגמר ממצורע עני דכתיב ביה וטבל הכהן אצבעו הימנית ומיניה ילפינן לכל היכא דכתיב כהן או אצבע שתהא עבודה בימין ובעולת נדבה כתיב כהן והקריב הכהן:
'''{{עוגן1|כל}} מקום שנאמר אצבע וכהונה.''' ומוקמינן בפ"ק דמנחות {{ממ|[[בבלי/מנחות/י/א|דף י.]]}} או אצבע או כהונה וגמר ממצורע עני דכתיב ביה וטבל הכהן אצבעו הימנית ומיניה ילפינן לכל היכא דכתיב כהן או אצבע שתהא עבודה בימין ובעולת נדבה כתיב כהן והקריב הכהן:


'''{{עוגן1|ואידך}}.''' הא דאוקמינן במנחות או אצבע או כהונה הני מילי לרבנן אבל לרבי שמעון אוקימנא התם דכהונה בעיא אצבע דאע"ג דכתיב כהונה אי לא כתיב בה אצבע לא גמרינן בה ימין ות"ק דלעיל כר"ש סבירא ליה:
'''{{עוגן1|ואידך}}.''' הא דאוקמינן במנחות או אצבע או כהונה הני מילי לרבנן אבל לרבי שמעון אוקימנא התם דכהונה בעיא אצבע דאע"ג דכתיב כהונה אי לא כתיב בה אצבע לא גמרינן בה ימין ות"ק דלעיל כר"ש סבירא ליה:
16,547

עריכות