16,646
עריכות
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר) |
(←top: הוספת תגיות להסתרת תבניות הניווט מדף הפרשה הראשי) |
||
שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}} | ||
{{הועלה אוטומטית}} | {{הועלה אוטומטית}}</noinclude> | ||
'''ולא הכירו בשעה כו'.''' | '''ולא הכירו בשעה כו'.''' שרמז שבשעה שרשעים יוצאים ממנו דהיינו כי היו ידיו כו' שדומה לעשו אז אינו ניכר לפניו. ור"ל שזכותו לא יועיל לרשעים היוצאים ממנו ואין מכירין לו פנים עליהם דאין אבא מזכה ברא כדאי' בפ' חלק {{ממ|[[יפה תואר על בראשית רבה/{{כאן}}|יפה תואר]]}}: | ||
'''את נושקני בקבורה.''' | '''את נושקני בקבורה.''' מתחבר לי בקבורה שהוא נקבר אתו במערה ולא עשו. ונשיקה ענין חיבור. ודייק מדה"ל למכתב ושקה אותי ואמר לי {{ממ|[[מתנות כהונה על בראשית רבה/{{כאן}}|מתנות כהונה]]}}: | ||
'''ואת אמרת וירח את ריח בגדיו.''' | '''ואת אמרת וירח את ריח בגדיו.''' שאע"פ שהיו בגדי החמודות מקוטרים מור ולבונה אי אפשר שבעבור זה לא יורגש ריח שטף העזים אלא שנכנס ריח ג"ע עמו. והריח ההוא לחזקו לא הורגש ריח רע אצלו: | ||
'''כריח שדה כו'.''' | '''כריח שדה כו'.''' כריח אותו שדה אשר ברכו ה'. הוא שדה תפוחים הקדוש {{ממ|אלשיך}}: | ||
'''נכנסה עמו גיהנם.''' | '''נכנסה עמו גיהנם.''' כדיליף לקמן. וסמיך ליה הכא אבא זדון ויבא קלון שבגיהנם נתגלה קלון הרשעים. והענין שבזה היה סימן ומופת ליצחק כי יעקב צדיק היורש ג"ע וראוי לברכה. וההיפך אחיו {{ממ|[[נזר הקודש על בראשית רבה/{{כאן}}|נזר הקודש]]}}: | ||
'''כגון יוסף משיתא.''' | '''כגון יוסף משיתא.''' דריש בגדיו כמו בוגדיו ופי' כגון יוסף משיתא כו' שאע"פ שבגדו בה' היה תקות תשובה בהם: | ||
'''יוסף משיתא ויקום כו'.''' | '''יוסף משיתא ויקום כו'.''' הם שמות בני אדם מישראל שהיו רשעים ולבסוף קדשו ש"ש: | ||
'''יכנס מהם ובהם.''' | '''יכנס מהם ובהם.''' שיראו לנפשם מהכנס שם או להכעיס כלפי מעלה כוונו: | ||
'''אמרין ליה עול.''' | '''אמרין ליה עול.''' שהיה רשע ונפל אל חיל השונאים: | ||
'''ומה דאת מפיק כו'.''' | '''ומה דאת מפיק כו'.''' ומה שאתה מוציא יהא שלך: | ||
'''עול זמן תנינות.''' | '''עול זמן תנינות.''' לך שם עוד פעם שנית שיוציא דבר חשוב לעצמו וכשאמרו לו כן אמר שאינו רוצה להכעיס עוד את בוראו. ולכן נתנו לו מכס של שלש שנים שיכנס עוד: | ||
'''בחמור של חרשים.''' | '''בחמור של חרשים.''' ספסל עב שמגררין בו את הנסרים: | ||
'''שהכעסתי את בוראי.''' | '''שהכעסתי את בוראי.''' היה דואג על עונו ומודה שבעונו מת: | ||
'''והוא רכיב כו'.''' | '''והוא רכיב כו'.''' היה רוכב על הסוס בשבת: | ||
'''אזל קומיה שריתא למצטבלה.''' | '''אזל קומיה שריתא למצטבלה.''' הוליכו לפניו קורה לתלות בו את דודו יוסי בן יועזר: | ||
'''א"ל חמי כו'.''' | '''א"ל חמי כו'.''' אמר לו יקום ליוסי דודו ראה הסוס שהרכבני עליו אדוני. וראה גם סוסך שהרכיבך עליו אדוניך ר"ל הקורה שהוא נתלה עליו. כלו' הלכתי בתאות לבי ועלתה לי. ואתה עמלת בתורה ובמצות כל ימיך וסופך תהא נתלה: | ||
'''אם כך למכעיסיו.''' | '''אם כך למכעיסיו.''' אם כך טובה ושלוה נותן הקב"ה למכעיסיו כ"ש שיהיה כך לעושי רצונו: | ||
'''א"ל עשה כו'.''' | '''א"ל עשה כו'.''' פי' עשה רצונו יותר ממה שעשית אתה וראה מה פרע לך: | ||
'''א"ל ואם כך כו'.''' | '''א"ל ואם כך כו'.''' אם כך רעה מגיע לעושה רצונו על מיעוט עונותיו כי אין אדם צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא. כ"ש שיגיע כך לעוברי רצונו. ור"ל כי ממה שנותן טובה לרשעים נודע שמכ"ש לצדיקים וזה יתקיים בעוה"ב. וכן ממה שהרע לצדיקים בעוה"ז מכ"ש שיפרע מן הרשעים בעוה"ב: | ||
'''נכנס כו'.''' | '''נכנס כו'.''' דברי רבי יוסי נכנס ביקום כארס הזה של נחש שבוער ולבש חרטה ונבהל: | ||
'''נימא.''' | '''נימא.''' חבל קטן: | ||
'''והקיפן גדר של אבנים.''' | '''והקיפן גדר של אבנים.''' הקיף על העצים גדר של אבנים: | ||
'''ונתלה בקורה.''' | '''ונתלה בקורה.''' על ידי אותו חבל: | ||
'''קדמתו האש.''' | '''קדמתו האש.''' עד שלא נחנק לגמרי: | ||
'''נתנמנם.''' | '''נתנמנם.''' פי' כשהיה גוסס נראה לו מעלת בן אחותו כי אז משיגים הצדיקים השגה גדולה על דרך תוסף רוחם יגועון {{ממ|[[יפה תואר על בראשית רבה/{{כאן}}|יפה תואר]]}}: | ||
'''מטתו.''' | '''מטתו.''' של יקום בן אחותו: | ||
{{פורסם בנחלת הכלל}} | <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> |