שו"ת הרא"ש/מה/כג: הבדלים בין גרסאות בדף

'''וששאלת''' אם כהן יכול לגרש על תנאי אם ימות ואם יעמוד מחליו אי שריא ליה פשיטא שיכול לגרש ושריא ליה ואפילו ריח גט אין כאן אחרי שלא נתקיים התנאי ומעולם לא היה גט כי בתנאי כפול אמר אם לא מתי לא יהא גט ולא דמי לריח הגט שפוסל בכהונה דהתם אמר הרי את מגורשת ממני ונתן (והגיע) הגט לידה אף על פי שאמר ואי את מותרת לכל אדם מכל מקום גזרת הכתוב הוא דאפילו ריח גט פוסל בכהונה אבל הכא אפי' ריח גט אין כאן ובתחלת פ' כל הגט (כ"ד) אמר שמואל בכל מקום ששנו חכמים גט פסול פסול ופוסל זעירי אמר כלן אין פוסלין חוץ מן האחרון ור' יוחנן אמר אף האחרון אינו פוסל ואף שמואל מודה דגט על תנאי אינו פוסל דהתם ודאי שם גט עליו לפסול לכהונה אבל הכא שפירש בהדיא אי לא מתי לא יהא גט אין כאן שום גט כלל אחרי שעמד מחליו ועוד ראיה כאשר כתבת דהלכה כב"ה פרק הזורק (פ"א) ועוד ראיה מיומא (י"ג) דמתקנין לכהן גדול אשה אחרת ושקיל וטרי טובא בגמ' ומסיק הכי דמגרש שתיהן על תנאי ואי אסירא ליה נמצא שהוא בלא אשה ובעי וכפר בעדו ובעד ביתו אלא ודאי שריא ליה ואפילו ריח גט אין כאן.