ראשי תיבות בבלי/בבא בתרא/קלג/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
ההוא דאמר ליה לחבריה נכסי לך ואחריך
{{רת הוראות}}
לפלוני וראשון ראוי ליורשו הוה שכיב
ה{{רת|הוא}} ד{{רת|אמר}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|חבריה}} נ{{רת|כסי}} ל{{רת|ך}} ו{{רת|אחריך}} ל{{רת|פלוני}} ו{{רת|ראשון}} ר{{רת|אוי}} ל{{רת|יורשו}} ה{{רת|וה}} ש{{רת|כיב}} ר{{רת|אשון}} א{{רת|תא}} ש{{רת|ני}} ק{{רת|א}} ת{{רת|בע}} ס{{רת|בר}} ר{{רת|ב}} ע{{רת|יליש}} ק{{רת|מיה}} ד{{רת|רבא}} ל{{רת|מימר}} ש{{רת|ני}} נ{{רת|מי}} ש{{רת|קיל}} א{{רת|}} ד{{רת|ייני}} ד{{רת|חצצתא}} ה{{רת|כי}} ד{{רת|ייני}} ל{{רת|או}} ה{{רת|יינו}} ד{{רת|שלח}} ר{{רת|ב}} א{{רת|חא}} ב{{רת|ר}} ר{{רת|ב}} ע{{רת|ויא}} א{{רת|כסיף}} ק{{רת|רי}} ע{{רת|ליה}} [[תנ"ך/ישעיה/ס#כב|א{{רת|ני}} ה{{רת|'}} ב{{רת|עתה}} א{{רת|חישנה}}]]: '''[[משנה/בבא בתרא/ח#ה|מתני']]''' ה{{רת|כותב}} א{{רת|ת}} נ{{רת|כסיו}} ל{{רת|אחרים}} ו{{רת|הניח}} א{{רת|ת}} ב{{רת|ניו}} מ{{רת|ה}} ש{{רת|עשה}} ע{{רת|שוי}} א{{רת|לא}} א{{רת|ין}} ר{{רת|וח}} ח{{רת|כמים}} נ{{רת|וחה}} ה{{רת|ימנו}} ר{{רת|שב}} א{{רת|ומר}} א{{רת|ם}} ל{{רת|א}} ה{{רת|יו}} ב{{רת|ניו}} נ{{רת|והגים}} כ{{רת|שורה}} ז{{רת|כור}} ל{{רת|טוב}}: '''גמ'''' א{{רת|יבעיא}} ל{{רת|הו}} מ{{רת|י}} פ{{רת|ליגי}} ר{{רת|בנן}} ע{{רת|ליה}} ד{{רת|רשב}} א{{רת|ו}} ל{{רת|א}} ת{{רת|}} ד{{רת|יוסף}} ב{{רת|ן}} י{{רת|ועזר}} ה{{רת|יה}} ל{{רת|ו}} ב{{רת|ן}} ש{{רת|לא}} ה{{רת|יה}} נ{{רת|והג}} כ{{רת|שורה}} ה{{רת|וה}} ל{{רת|יה}} ע{{רת|יליתא}} ד{{רת|דינרי}} ק{{רת|ם}} א{{רת|קדשה}} א{{רת|זיל}} נ{{רת|סיב}} ב{{רת|ת}} ג{{רת|אדיל}} כ{{רת|לילי}} ד{{רת|ינאי}} מ{{רת|לכא}} א{{רת|ולידה}} ד{{רת|ביתהו}} ז{{רת|בין}} ל{{רת|ה}} ב{{רת|יניתא}} ק{{רת|רעה}} א{{רת|שכח}} ב{{רת|ה}} מ{{רת|רגליתא}} א{{רת|מרה}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|א}} ת{{רת|מטייה}} ל{{רת|מלכא}} ד{{רת|שקלי}} ל{{רת|ה}} מ{{רת|ינך}} ב{{רת|דמי}} ק{{רת|לילי}} ז{{רת|יל}} א{{רת|מטייה}} ל{{רת|גבי}} ג{{רת|זברי}} ו{{רת|לא}} ת{{רת|שיימה}} א{{רת|ת}} ד{{רת|אמירתו}} ל{{רת|גבוה}} כ{{רת|מסירתו}} ל{{רת|הדיוט}} א{{רת|לא}} ל{{רת|שיימוה}} א{{רת|ינהו}} א{{רת|מטייה}} ש{{רת|מוה}} ב{{רת|תליסרי}} ע{{רת|ליאתא}} ד{{רת|דינרי}} א{{רת|מרי}} ל{{רת|יה}} ש{{רת|בע}} א{{רת|יכא}} ש{{רת|ית}} ל{{רת|יכא}} א{{רת|מר}} ל{{רת|הו}} ש{{רת|בע}} ה{{רת|בו}} ל{{רת|י}} ש{{רת|ית}} ה{{רת|רי}} ה{{רת|ן}} מ{{רת|וקדשות}} ל{{רת|שמים}} ע{{רת|מדו}} ו{{רת|כתבו}} י{{רת|וסף}} ב{{רת|ן}} י{{רת|ועזר}} ה{{רת|כניס}} א{{רת|חת}} ו{{רת|בנו}} ה{{רת|כניס}} ש{{רת|ש}} ו{{רת|איכא}} ד{{רת|אמרי}} י{{רת|וסף}} ב{{רת|ן}} י{{רת|ועזר}} ה{{רת|כניס}} א{{רת|חת}} ו{{רת|בנו}} ה{{רת|וציא}} ש{{רת|בע}} מ{{רת|דקא}} א{{רת|מרי}} ה{{רת|כניס}} מ{{רת|כלל}} ד{{רת|שפיר}} ע{{רת|בד}} א{{רת|דרבה}} מ{{רת|דקא}} א{{רת|מרי}} ה{{רת|וציא}} מ{{רת|כלל}} ד{{רת|לאו}} ש{{רת|פיר}} ע{{רת|בד}} א{{רת|לא}} מ{{רת|הא}} ל{{רת|יכא}} ל{{רת|משמע}} מ{{רת|ינה}} מ{{רת|אי}} ה{{רת|וי}} ע{{רת|לה}} ת{{רת|}} ד{{רת|אמר}} ל{{רת|יה}} ש{{רת|מואל}} ל{{רת|רב}} י{{רת|הודה}} ש{{רת|יננא}} ל{{רת|א}} ת{{רת|יהוי}} ב{{רת|י}} ע{{רת|בורי}} א{{רת|חסנתא}} ו{{רת|אפילו}} מ{{רת|ברא}} ב{{רת|ישא}} ל{{רת|ברא}} ט{{רת|בא}} ו{{רת|כ}} מ{{רת|ברא}} ל{{רת|ברתא}} ת{{רת|}} מ{{רת|עשה}} ב{{רת|אדם}} א{{רת|חד}} ש{{רת|לא}} ה{{רת|יו}} ב{{רת|ניו}} נ{{רת|והגין}} כ{{רת|שורה}} ע{{רת|מד}} ו{{רת|כתב}} נ{{רת|כסיו}} ל{{רת|יונתן}} ב{{רת|ן}} ע{{רת|וזיאל}} מ{{רת|ה}} ע{{רת|שה}} י{{רת|ונתן}} ב{{רת|ן}} ע{{רת|וזיאל}} מ{{רת|כר}} ש{{רת|ליש}} ו{{רת|הקדיש}} ש{{רת|ליש}} ו{{רת|החזיר}} ל{{רת|בניו}} ש{{רת|ליש}} ב{{רת|א}} ע{{רת|ליו}} ש{{רת|מאי}} ב{{רת|מקלו}} ו{{רת|תרמילו}} א{{רת|}} ש{{רת|מאי}} א{{רת|ם}} א{{רת|תה}} י{{רת|כול}} ל{{רת|הוציא}} א{{רת|ת}} מ{{רת|ה}} ש{{רת|מכרתי}} ו{{רת|מה}} ש{{רת|הקדשתי}} א{{רת|תה}} י{{רת|כול}} ל{{רת|הוציא}} מ{{רת|ה}} ש{{רת|החזרתי}} {{שומר דף בבלי|אם}}
ראשון אתא שני קא תבע סבר רב עיליש
קמיה דרבא למימר שני נמי שקיל א"ל דייני
דחצצתא הכי דייני לאו היינו דשלח רב
אחא בר רב עויא אכסיף קרי עליה [[תנ"ך/ישעיה/ס#כב|אני
ה' בעתה אחישנה]]: '''[[משנה/בבא בתרא/ח#ה|מתני']]''' הכותב את
נכסיו לאחרים והניח את בניו מה שעשה
עשוי אלא אין רוח חכמים נוחה הימנו רשב"ג  
אומר אם לא היו בניו נוהגים כשורה זכור
לטוב: '''גמ'''' איבעיא להו מי פליגי רבנן
עליה דרשבאו לא ת"ש דיוסף בן יועזר
היה לו בן שלא היה נוהג כשורה הוה ליה
עיליתא דדינרי קם אקדשה אזיל נסיב בת
גאדיל כלילי דינאי מלכא אולידה דביתהו
זבין לה ביניתא קרעה אשכח בה מרגליתא
אמרה ליה לא תמטייה למלכא דשקלי לה
מינך בדמי קלילי זיל אמטייה לגבי גזברי
ולא תשיימה את דאמירתו לגבוה כמסירתו
להדיוט אלא לשיימוה אינהו אמטייה שמוה
בתליסרי עליאתא דדינרי אמרי ליה שבע
איכא שית ליכא אמר להו שבע הבו לי שית
הרי הן מוקדשות לשמים עמדו וכתבו יוסף
בן יועזר הכניס אחת ובנו הכניס שש ואיכא
דאמרי יוסף בן יועזר הכניס אחת ובנו הוציא
שבע מדקא אמרי הכניס מכלל דשפיר עבד
אדרבה מדקא אמרי הוציא מכלל דלאו שפיר  
עבד אלא מהא ליכא למשמע מינה מאי
הוי עלה ת"ש דאמר ליה שמואל לרב יהודה
שיננא לא תיהוי בי עבורי אחסנתא ואפילו
מברא בישא לברא טבא וכמברא לברתא
ת"ר מעשה באדם אחד שלא היו בניו נוהגין
כשורה עמד וכתב נכסיו ליונתן בן עוזיאל
מה עשה יונתן בן עוזיאל מכר שליש והקדיש
שליש והחזיר לבניו שליש בא עליו שמאי במקלו ותרמילו א"ל שמאי אם אתה
יכול להוציא את מה שמכרתי ומה שהקדשתי אתה יכול להוציא מה שהחזרתי
{{שומר דף בבלי|אם}}
 
 
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: בבא בתרא]]