ראשי תיבות בבלי/מנחות/צג/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
דנין יחיד מיחיד ואין דנין יחיד מציבור ולמאן
{{רת הוראות}}
דיליף מזקני עדה מאי טעמא לא יליף מעולת
ד{{רת|נין}} י{{רת|חיד}} מ{{רת|יחיד}} ו{{רת|אין}} ד{{רת|נין}} י{{רת|חיד}} מ{{רת|ציבור}} ו{{רת|למאן}} ד{{רת|יליף}} מ{{רת|זקני}} ע{{רת|דה}} מ{{רת|אי}} ט{{רת|עמא}} ל{{רת|א}} י{{רת|ליף}} מ{{רת|עולת}} ר{{רת|אייה}} ד{{רת|נין}} מ{{רת|ידי}} ד{{רת|כתיב}} ב{{רת|יה}} ס{{רת|מיכה}} ב{{רת|גופיה}} מ{{רת|מידי}} ד{{רת|כתיב}} ב{{רת|יה}} ס{{רת|מיכה}} ב{{רת|גופיה}} ל{{רת|אפוקי}} ע{{רת|ולת}} ר{{רת|אייה}} ד{{רת|היא}} ג{{רת|ופה}} מ{{רת|עולת}} נ{{רת|דבה}} ג{{רת|מרה}} ד{{רת|תני}} ת{{רת|נא}} ק{{רת|מיה}} ד{{רת|רב}} י{{רת|צחק}} ב{{רת|ר}} א{{רת|בא}} [[תנ"ך/ויקרא/ט#טז|ו{{רת|יקרב}} א{{רת|ת}} ה{{רת|עולה}} ו{{רת|יעשה}} כ{{רת|משפט}}]] כ{{רת|משפט}} ע{{רת|ולת}} נ{{רת|דבה}} ל{{רת|ימד}} ע{{רת|ל}} ע{{רת|ולת}} ח{{רת|ובה}} ש{{רת|טעונה}} ס{{רת|מיכה}}: ו{{רת|העבד}} ו{{רת|השליח}} ו{{רת|האשה}}: ת{{רת|נו}} ר{{רת|בנן}} [[תנ"ך/ויקרא/א#ד|י{{רת|דו}}]] ו{{רת|לא}} י{{רת|ד}} ע{{רת|בדו}} י{{רת|דו}} ו{{רת|לא}} י{{רת|ד}} ש{{רת|לוחו}} י{{רת|דו}} ו{{רת|לא}} י{{רת|ד}} א{{רת|שתו}} כ{{רת|ל}} ה{{רת|ני}} ל{{רת|מה}} ל{{רת|י}} צ{{רת|ריכא}} א{{רת|י}} כ{{רת|תב}} ר{{רת|חמנא}} ח{{רת|ד}} ה{{רת|וה}} א{{רת|מינא}} ל{{רת|מעוטי}} ע{{רת|בד}} ד{{רת|לאו}} ב{{רת|ר}} מ{{רת|צות}} א{{רת|בל}} ש{{רת|ליח}} ד{{רת|בר}} מ{{רת|צוה}} ה{{רת|וא}} ו{{רת|שלוחו}} ש{{רת|ל}} א{{רת|דם}} כ{{רת|מותו}} א{{רת|ימא}} ל{{רת|סמוך}} ו{{רת|אי}} א{{רת|שמעינן}} ה{{רת|ני}} ת{{רת|רתי}} ד{{רת|לאו}} כ{{רת|גופיה}} ד{{רת|מיא}} א{{רת|בל}} א{{רת|שתו}} ד{{רת|כגופיה}} ד{{רת|מי'}} א{{רת|ימא}} ת{{רת|יסמך}} צ{{רת|ריכא}}: ס{{רת|מיכה}} ש{{רת|ירי}} מ{{רת|צוה}}: ת{{רת|}} [[תנ"ך/ויקרא/א#ד|ו{{רת|סמך}} ו{{רת|נרצה}}]] ו{{רת|כי}} ס{{רת|מיכה}} מ{{רת|כפרת}} ו{{רת|הלא}} א{{רת|ין}} כ{{רת|פרה}} א{{רת|לא}} ב{{רת|דם}} ש{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/ויקרא/יז#יא|כ{{רת|י}} ה{{רת|דם}} ה{{רת|וא}} ב{{רת|נפש}} י{{רת|כפר}}]] א{{רת|לא}} ל{{רת|ומר}} ל{{רת|ך}} ש{{רת|אם}} ע{{רת|שאה}} ל{{רת|סמיכה}} ש{{רת|ירי}} מ{{רת|צוה}} מ{{רת|עלה}} ע{{רת|ליו}} ה{{רת|כתוב}} כ{{רת|אילו}} ל{{רת|א}} כ{{רת|יפר}} ו{{רת|כיפר}} ו{{רת|תניא}} ג{{רת|בי}} ת{{רת|נופה}} כ{{רת|י}} ה{{רת|אי}} ג{{רת|וונא}} [[תנ"ך/ויקרא/יד#כא|ל{{רת|תנופה}} ל{{רת|כפר}}]] ו{{רת|כי}} ת{{רת|נופה}} מ{{רת|כפרת}} ו{{רת|הלא}} א{{רת|ין}} כ{{רת|פרה}} א{{רת|לא}} ב{{רת|דם}} ש{{רת|נאמר}} כ{{רת|י}} ה{{רת|דם}} ה{{רת|וא}} ב{{רת|נפש}} י{{רת|כפר}} א{{רת|לא}} ל{{רת|ומר}} ל{{רת|ך}} ש{{רת|אם}} ע{{רת|שאה}} ל{{רת|תנופה}} ש{{רת|ירי}} מ{{רת|צוה}} מ{{רת|עלה}} ע{{רת|ליו}} ה{{רת|כתוב}} כ{{רת|אילו}} ל{{רת|א}} כ{{רת|יפר}} ו{{רת|כיפר}}: ע{{רת|ל}} ה{{רת|ראש}}: ת{{רת|נו}} ר{{רת|בנן}} י{{רת|דו}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|ראש}} ו{{רת|לא}} י{{רת|דו}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|צואר}} י{{רת|דו}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|ראש}} ו{{רת|לא}} י{{רת|דו}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|גביים}} י{{רת|דו}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|ראש}} ו{{רת|לא}} י{{רת|דו}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|חזה}} כ{{רת|ל}} ה{{רת|ני}} ל{{רת|מה}} ל{{רת|י}} צ{{רת|ריכי}} ד{{רת|אי}} כ{{רת|תב}} ר{{רת|חמנא}} ח{{רת|ד}} ל{{רת|מעוטי}} צ{{רת|ואר}} ד{{רת|לא}} ק{{רת|אי}} ב{{רת|הדי}} ר{{רת|אשו}} א{{רת|בל}} ג{{רת|בו}} ד{{רת|קאי}} ל{{רת|הדי}} ר{{רת|אשו}} א{{רת|ימא}} ל{{רת|א}} צ{{רת|ריכא}} ו{{רת|אי}} א{{רת|שמעינן}} ה{{רת|ני}} ת{{רת|רי}} מ{{רת|שום}} ד{{רת|לא}} א{{רת|יתרבי}} ל{{רת|תנופה}} א{{רת|בל}} ח{{רת|זה}} ד{{רת|איתרבי}} ל{{רת|תנופה}} א{{רת|ימא}} ל{{רת|א}} צ{{רת|ריכא}} א{{רת|יבעיא}} ל{{רת|הו}} י{{רת|דו}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|צדדין}} מ{{רת|הו}} ת{{רת|א}} ש{{רת|מע}} ד{{רת|תניא}} א{{רת|בא}} ב{{רת|יראה}} ב{{רת|רבי}} א{{רת|ליעזר}} ב{{רת|ן}} י{{רת|עקב}} א{{רת|ומר}} י{{רת|דו}} ע{{רת|ל}} ר{{רת|אשו}} ו{{רת|לא}} י{{רת|דו}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|צדדין}} ב{{רת|עי}} ר{{רת|בי}} י{{רת|רמיה}} מ{{רת|טלית}} מ{{רת|הו}} ש{{רת|תחוץ}} ת{{רת|א}} ש{{רת|מע}} ו{{רת|בלבד}} ש{{רת|לא}} ת{{רת|הא}} ד{{רת|בר}} ח{{רת|וצץ}} ב{{רת|ינו}} ל{{רת|בין}} ה{{רת|זבח}}: ו{{רת|בשתי}} י{{רת|דים}}: מ{{רת|נא}} ה{{רת|ני}} מ{{רת|ילי}} א{{רת|מר}} ר{{רת|יש}} ל{{רת|קיש}} ד{{רת|אמר}} ק{{רת|רא}} [[תנ"ך/ויקרא/טז#כא|ו{{רת|סמך}} א{{רת|הרן}} א{{רת|ת}} ש{{רת|תי}} י{{רת|דו}}]] כ{{רת|תיב}} י{{רת|דו}} ו{{רת|כתיב}} ש{{רת|תי}} ז{{רת|ה}} ב{{רת|נה}} א{{רת|ב}} כ{{רת|ל}} מ{{רת|קום}} ש{{רת|נאמר}} י{{רת|דו}} ה{{רת|רי}} כ{{רת|אן}} ש{{רת|תים}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|יפרט}} ל{{רת|ך}} ה{{רת|כתוב}} א{{רת|חת}} א{{רת|זל}} ר{{רת|בי}} א{{רת|לעזר}} א{{רת|מרה}} ל{{רת|הא}} ש{{רת|מעתא}} ב{{רת|בי}} מ{{רת|דרשא}} ו{{רת|לא}} א{{רת|מרה}} מ{{רת|שמיה}} ד{{רת|ריש}} ל{{רת|קיש}} ש{{רת|מע}} ר{{רת|}} ו{{רת|איקפד}} א{{רת|}} א{{רת|י}} ס{{רת|}} כ{{רת|ל}} ה{{רת|יכא}} ד{{רת|כתיב}} י{{רת|דו}} ת{{רת|רתי}} נ{{רת|ינהו}} ל{{רת|מה}} ל{{רת|י}} ל{{רת|מכתב}} י{{רת|דיו}} י{{רת|דיו}} א{{רת|קשי}} ל{{רת|יה}} ע{{רת|שרים}} ו{{רת|ד'}} י{{רת|דיו}} [[תנ"ך/ויקרא/ז#ל|י{{רת|דיו}} ת{{רת|ביאנה}}]] [[תנ"ך/דברים/לג#ז|י{{רת|דיו}} ר{{רת|ב}} ל{{רת|ו}}]] [[תנ"ך/בראשית/מח#יד|ש{{רת|כל}} א{{רת|ת}} י{{רת|דיו}}]] א{{רת|ישתיק}} ל{{רת|בתר}} ד{{רת|נח}} ד{{רת|עתיה}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} מ{{רת|אי}} ט{{רת|עמא}} ל{{רת|א}} ת{{רת|ימא}} ל{{רת|י}} י{{רת|דיו}} ד{{רת|סמיכה}} ק{{רת|אמרי}} ב{{רת|סמיכה}} נ{{רת|מי}} כ{{רת|תיב}} [[תנ"ך/במדבר/כז#כג|ו{{רת|יסמוך}} א{{רת|ת}} י{{רת|דיו}} ע{{רת|ליו}} ו{{רת|יצוהו}}]] ס{{רת|מיכה}} ד{{רת|בהמה}} ק{{רת|אמרי}}: ו{{רת|במקום}} ש{{רת|סומכין}} ש{{רת|וחטין}} ת{{רת|כף}} ל{{רת|סמיכה}} ש{{רת|חיטה}}: מ{{רת|אי}} ק{{רת|אמר}} ה{{רת|כי}} ק{{רת|אמר}} ב{{רת|מקום}} ש{{רת|סומכין}} ש{{רת|וחטין}} ש{{רת|תכף}} ל{{רת|סמיכה}} ש{{רת|חיטה}}: '''[[משנה/מנחות/ט#ט|מתני']]''' ח{{רת|ומר}} ב{{רת|סמיכה}} מ{{רת|בתנופה}} ו{{רת|בתנופה}} מ{{רת|בסמיכה}} ש{{רת|אחד}} מ{{רת|ניף}} ל{{רת|כל}} ה{{רת|חברים}} ו{{רת|אין}} א{{רת|חד}} ס{{רת|ומך}} ל{{רת|כל}} ה{{רת|חברים}} ח{{רת|ומר}} ב{{רת|תנופה}} ש{{רת|התנופה}} נ{{רת|והגת}} ב{{רת|קרבנות}} ה{{רת|יחיד}} ו{{רת|בקרבנות}} ה{{רת|צבור}} {{שומר דף בבלי|בחיים}}
ראייה דנין מידי דכתיב ביה סמיכה בגופיה
ממידי דכתיב ביה סמיכה בגופיה לאפוקי
עולת ראייה דהיא גופה מעולת נדבה גמרה
דתני תנא קמיה דרב יצחק בר אבא [[תנ"ך/ויקרא/ט#טז|ויקרב
את העולה ויעשה כמשפט]] כמשפט עולת
נדבה לימד על עולת חובה שטעונה סמיכה:  
והעבד והשליח והאשה: תנו רבנן [[תנ"ך/ויקרא/א#ד|ידו]] ולא
יד עבדו ידו ולא יד שלוחו ידו ולא יד אשתו
כל הני למה לי צריכא אי כתב רחמנא חד הוה
אמינא למעוטי עבד דלאו בר מצות אבל
שליח דבר מצוה הוא ושלוחו של אדם כמותו
אימא לסמוך ואי אשמעינן הני תרתי דלאו
כגופיה דמיא אבל אשתו דכגופיה דמי' אימא
תיסמך צריכא: סמיכה שירי מצוה: ת"ר  
[[תנ"ך/ויקרא/א#ד|וסמך ונרצה]] וכי סמיכה מכפרת והלא אין
כפרה אלא בדם שנאמר [[תנ"ך/ויקרא/יז#יא|כי הדם הוא בנפש
יכפר]] אלא לומר לך שאם עשאה לסמיכה שירי
מצוה מעלה עליו הכתוב כאילו לא כיפר  
וכיפר ותניא גבי תנופה כי האי גוונא [[תנ"ך/ויקרא/יד#כא|לתנופה
לכפר]] וכי תנופה מכפרת והלא אין כפרה אלא
בדם שנאמר כי הדם הוא בנפש יכפר אלא
לומר לך שאם עשאה לתנופה שירי מצוה
מעלה עליו הכתוב כאילו לא כיפר וכיפר:  
על הראש: תנו רבנן ידו על הראש ולא ידו
על הצואר ידו על הראש ולא ידו על הגביים
ידו על הראש ולא ידו על החזה כל הני למה
לי צריכי דאי כתב רחמנא חד למעוטי צואר  
דלא קאי בהדי ראשו אבל גבו דקאי להדי
ראשו אימא לא צריכא ואי אשמעינן הני תרי
משום דלא איתרבי לתנופה אבל חזה
דאיתרבי לתנופה אימא לא צריכא איבעיא
להו ידו על הצדדין מהו תא שמע דתניא
אבא ביראה ברבי אליעזר בן יעקב אומר
ידו על ראשו ולא ידו על הצדדין בעי רבי
ירמיה מטלית מהו שתחוץ תא שמע ובלבד
שלא תהא דבר חוצץ בינו לבין הזבח: ובשתי
ידים: מנא הני מילי אמר ריש לקיש דאמר
קרא [[תנ"ך/ויקרא/טז#כא|וסמך אהרן את שתי ידו]] כתיב ידו
וכתיב שתי זה בנה אב כל מקום שנאמר ידו
הרי כאן שתים עד שיפרט לך הכתוב אחת
אזל רבי אלעזר אמרה להא שמעתא בבי
מדרשא ולא אמרה משמיה דריש לקיש
שמע ר"ל ואיקפד א"ל אי ס"ד כל היכא
דכתיב ידו תרתי נינהו למה לי למכתב ידיו
ידיו אקשי ליה עשרים וד' ידיו [[תנ"ך/ויקרא/ז#ל|ידיו תביאנה]]  
[[תנ"ך/דברים/לג#ז|ידיו רב לו]] [[תנ"ך/בראשית/מח#יד|שכל את ידיו]] אישתיק לבתר
דנח דעתיה אמר ליה מאי טעמא לא תימא לי ידיו דסמיכה קאמרי בסמיכה
נמי כתיב [[תנ"ך/במדבר/כז#כג|ויסמוך את ידיו עליו ויצוהו]] סמיכה דבהמה קאמרי: ובמקום
שסומכין שוחטין תכף לסמיכה שחיטה: מאי קאמר הכי קאמר במקום
שסומכין שוחטין שתכף לסמיכה שחיטה: '''[[משנה/מנחות/ט#ט|מתני']]''' חומר בסמיכה מבתנופה
ובתנופה מבסמיכה שאחד מניף לכל החברים ואין אחד סומך לכל
החברים חומר בתנופה שהתנופה נוהגת בקרבנות היחיד ובקרבנות הצבור
{{שומר דף בבלי|בחיים}}
 
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: מנחות]]