ראשי תיבות בבלי/מנחות/נא/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
מנחה הבאה עשרון וכו': '''[[משנה/מנחות/ד#ה|מתני']]''' לא מינו
{{רת הוראות}}
כהן אחר תחתיו משל מי היתה קריבה ר"ש  
מ{{רת|נחה}} ה{{רת|באה}} ע{{רת|שרון}} ו{{רת|כו'}}: '''[[משנה/מנחות/ד#ה|מתני']]''' ל{{רת|א}} מ{{רת|ינו}} כ{{רת|הן}} א{{רת|חר}} ת{{רת|חתיו}} מ{{רת|של}} מ{{רת|י}} ה{{רת|יתה}} ק{{רת|ריבה}} ר{{רת|}} א{{רת|ומר}} מ{{רת|של}} צ{{רת|יבור}} ר{{רת|'}} י{{רת|הודה}} א{{רת|ומר}} מ{{רת|של}} י{{רת|ורשין}} ו{{רת|שלימה}} ה{{רת|יתה}} ק{{רת|ריבה}}: '''גמ'''' ת{{רת|}} כ{{רת|}} ש{{רת|מת}} ו{{רת|לא}} מ{{רת|ינו}} כ{{רת|הן}} א{{רת|חר}} ת{{רת|חתיו}} מ{{רת|נין}} ש{{רת|תהא}} מ{{רת|נחתו}} ק{{רת|ריבה}} מ{{רת|של}} י{{רת|ורשין}} ת{{רת|}} [[תנ"ך/ויקרא/ו#טו|ו{{רת|הכהן}} ה{{רת|משיח}} ת{{רת|חתיו}} מ{{רת|בניו}} י{{רת|עשה}} א{{רת|ותה}}]] י{{רת|כול}} י{{רת|קריבנה}} ח{{רת|צאין}} ת{{רת|}} א{{רת|ותה}} כ{{רת|ולה}} ו{{רת|לא}} ח{{רת|ציה}} ד{{רת|ברי}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הודה}} ר{{רת|}} א{{רת|ומר}} [[תנ"ך/ויקרא/ו#יא|ח{{רת|ק}} ע{{רת|ולם}}]] מ{{רת|של}} ע{{רת|ולם}} [[תנ"ך/ויקרא/ו#טו|כ{{רת|ליל}} ת{{רת|קטר}}]] ש{{רת|תהא}} כ{{רת|ולה}} ב{{רת|הקטרה}} ו{{רת|האי}} ה{{רת|כהן}} ה{{רת|משיח}} ל{{רת|הכי}} ה{{רת|וא}} ד{{רת|אתא}} ה{{רת|אי}} מ{{רת|יבעי}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|כדתניא}} [[תנ"ך/ויקרא/ו#יג|ז{{רת|ה}} ק{{רת|רבן}} א{{רת|הרן}} ו{{רת|בניו}} א{{רת|שר}} י{{רת|קריבו}} ל{{רת|ה'}} ב{{רת|יום}} ה{{רת|משח}} א{{רת|ותו}}]] י{{רת|כול}} י{{רת|הו}} א{{רת|הרן}} ו{{רת|בניו}} מ{{רת|קריבין}} ק{{רת|רבן}} א{{רת|חד}} ת{{רת|}} א{{רת|שר}} י{{רת|קריבו}} ל{{רת|ה'}} א{{רת|הרן}} ב{{רת|פני}} ע{{רת|צמו}} ו{{רת|בניו}} ב{{רת|פני}} ע{{רת|צמן}} ב{{רת|ניו}} א{{רת|לו}} כ{{רת|הנים}} ה{{רת|דיוטות}} א{{רת|תה}} א{{רת|ומר}} כ{{רת|הנים}} ה{{רת|דיוטות}} א{{רת|ו}} א{{רת|ינו}} א{{רת|לא}} כ{{רת|הנים}} ג{{רת|דולים}} כ{{רת|שהוא}} א{{רת|ומר}} ו{{רת|הכהן}} ה{{רת|משיח}} ת{{רת|חתיו}} מ{{רת|בניו}} ה{{רת|רי}} כ{{רת|}} א{{רת|מור}} ה{{רת|א}} מ{{רת|ה}} א{{רת|ני}} מ{{רת|קיים}} ב{{רת|ניו}} א{{רת|לו}} כ{{רת|הנים}} ה{{רת|דיוטות}} א{{רת|}} ל{{רת|כתוב}} ק{{רת|רא}} ה{{רת|כהן}} ה{{רת|משיח}} ת{{רת|חתיו}} ב{{רת|ניו}} י{{רת|עשה}} מ{{רת|אי}} מ{{רת|בניו}} ש{{רת|מעת}} מ{{רת|ינה}} ת{{רת|רתי}} ו{{רת|ר}} ה{{רת|אי}} א{{רת|ותה}} מ{{רת|אי}} ע{{רת|ביד}} ל{{רת|יה}} מ{{רת|יבעי}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|כ}} ש{{רת|מת}} ו{{רת|מינו}} א{{רת|חר}} ת{{רת|חתיו}} ש{{רת|לא}} י{{רת|ביא}} ח{{רת|צי}} ע{{רת|שרון}} מ{{רת|ביתו}} ו{{רת|לא}} ח{{רת|צי}} ע{{רת|שרון}} ש{{רת|ל}} ר{{רת|אשון}} ו{{רת|תיפוק}} ל{{רת|יה}} מ{{רת|ן}} ו{{רת|מחציתה}} ו{{רת|י}} ל{{רת|א}} ד{{רת|ריש}} ו{{רת|רבי}} י{{רת|הודה}} ה{{רת|אי}} ח{{רת|ק}} ע{{רת|ולם}} מ{{רת|אי}} ע{{רת|ביד}} ל{{רת|יה}} ח{{רת|וקה}} ל{{רת|עולם}} ת{{רת|הא}} כ{{רת|ליל}} ת{{רת|קטר}} ל{{רת|מה}} ל{{רת|י}} מ{{רת|יבעי}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|כדתניא}} א{{רת|ין}} ל{{רת|י}} א{{רת|לא}} ע{{רת|ליונה}} מ{{רת|נחת}} כ{{רת|}} ב{{רת|כליל}} ת{{רת|קטר}} ו{{רת|תחתונה}} מ{{רת|נחת}} כ{{רת|הן}} ה{{רת|דיוט}} ב{{רת|לא}} ת{{רת|אכל}} מ{{רת|נין}} ל{{רת|יתן}} א{{רת|ת}} ה{{רת|אמור}} ש{{רת|ל}} ז{{רת|ה}} ב{{רת|זה}} ו{{רת|את}} ה{{רת|אמור}} ש{{רת|ל}} ז{{רת|ה}} ב{{רת|זה}} ת{{רת|}} כ{{רת|ליל}} כ{{רת|ליל}} ל{{רת|גזירה}} ש{{רת|וה}} נ{{רת|אמר}} כ{{רת|אן}} כ{{רת|ליל}} ו{{רת|נאמר}} ל{{רת|הלן}} כ{{רת|ליל}} מ{{רת|ה}} כ{{רת|אן}} ב{{רת|כליל}} ת{{רת|קטר}} א{{רת|ף}} ל{{רת|הלן}} ב{{רת|כליל}} ת{{רת|קטר}} ו{{רת|מה}} ל{{רת|הלן}} ל{{רת|יתן}} ל{{רת|א}} ת{{רת|עשה}} ע{{רת|ל}} א{{רת|כילתו}} א{{רת|ף}} כ{{רת|אן}} ל{{רת|יתן}} ל{{רת|א}} ת{{רת|עשה}} ע{{רת|ל}} א{{רת|כילתה}} ו{{רת|סבר}} ר{{רת|}} מ{{רת|של}} צ{{רת|יבור}} ד{{רת|אורייתא}} ו{{רת|התנן}} א{{רת|ר}} ש{{רת|בעה}} ד{{רת|ברים}} ה{{רת|תקינו}} ב{{רת|}} ו{{רת|זה}} א{{רת|חד}} מ{{רת|הן}} ע{{רת|ובד}} כ{{רת|וכבים}} ש{{רת|שלח}} ע{{רת|ולתו}} מ{{רת|מדינת}} ה{{רת|ים}} ש{{רת|לח}} ע{{רת|מה}} נ{{רת|סכים}} ק{{רת|ריבה}} מ{{רת|שלו}} ו{{רת|אם}} ל{{רת|או}} ק{{רת|ריבין}} מ{{רת|של}} צ{{רת|יבור}} ו{{רת|כן}} ג{{רת|ר}} ש{{רת|מת}} ו{{רת|הניח}} ז{{רת|בחים}} י{{רת|ש}} ל{{רת|ו}} נ{{רת|סכים}} ק{{רת|ריבין}} מ{{רת|שלו}} ו{{רת|אם}} ל{{רת|או}} ק{{רת|ריבין}} מ{{רת|של}} צ{{רת|יבור}} ו{{רת|תנאי}} ב{{רת|}} ה{{רת|וא}} כ{{רת|}} ש{{רת|מת}} ו{{רת|לא}} מ{{רת|ינו}} כ{{רת|הן}} א{{רת|חר}} ת{{רת|חתיו}} ש{{רת|תהא}} מ{{רת|נחתו}} ק{{רת|ריבה}} מ{{רת|של}} צ{{רת|יבור}} א{{רת|}} א{{רת|בהו}} ש{{רת|ני}} ת{{רת|קנות}} ה{{רת|וו}} ד{{רת|אורייתא}} מ{{רת|דציבור}} כ{{רת|יון}} ד{{רת|חזו}} ד{{רת|קא}} מ{{רת|ידחקא}} ל{{רת|ישכה}} ת{{רת|קינו}} ד{{רת|לגבי}} מ{{רת|יורשים}} כ{{רת|יון}} ד{{רת|חזו}} ד{{רת|קא}} פ{{רת|שעי}} ב{{רת|ה}} א{{רת|וקמוה}} א{{רת|דאורייתא}} ו{{רת|על}} פ{{רת|רה}} ש{{רת|לא}} י{{רת|הא}} מ{{רת|ועלין}} ב{{רת|אפרה}} ד{{רת|אורייתא}} ה{{רת|יא}} ד{{רת|תניא}} [[תנ"ך/במדבר/יט#ט|ח{{רת|טא'}} ה{{רת|יא}}]] מ{{רת|למ'}} ש{{רת|מועלין}} ב{{רת|ה}} ה{{רת|יא}} ב{{רת|ה}} מ{{רת|ועלין}} {{שומר דף בבלי|באפרה}}
אומר משל ציבור ר' יהודה אומר משל
יורשין ושלימה היתה קריבה: '''גמ'''' ת"ר  
כ"ג שמת ולא מינו כהן אחר תחתיו מנין
שתהא מנחתו קריבה משל יורשין ת"ל  
[[תנ"ך/ויקרא/ו#טו|והכהן המשיח תחתיו מבניו יעשה אותה]]  
יכול יקריבנה חצאין ת"ל אותה כולה ולא
חציה דברי רבי יהודה ר"ש אומר [[תנ"ך/ויקרא/ו#יא|חק עולם]]  
משל עולם [[תנ"ך/ויקרא/ו#טו|כליל תקטר]] שתהא כולה
בהקטרה והאי הכהן המשיח להכי הוא
דאתא האי מיבעי ליה לכדתניא [[תנ"ך/ויקרא/ו#יג|זה קרבן
אהרן ובניו אשר יקריבו לה' ביום המשח
אותו]] יכול יהו אהרן ובניו מקריבין קרבן אחד
ת"ל אשר יקריבו לה' אהרן בפני עצמו ובניו
בפני עצמן בניו אלו כהנים הדיוטות אתה
אומר כהנים הדיוטות או אינו אלא כהנים
גדולים כשהוא אומר והכהן המשיח תחתיו
מבניו הרי כ"ג אמור הא מה אני מקיים בניו
אלו כהנים הדיוטות א"כ לכתוב קרא הכהן
המשיח תחתיו בניו יעשה מאי מבניו שמעת
מינה תרתי ורהאי אותה מאי עביד ליה
מיבעי ליה לכשמת ומינו אחר תחתיו
שלא יביא חצי עשרון מביתו ולא חצי עשרון
של ראשון ותיפוק ליה מן ומחציתה וי"ו  
לא דריש ורבי יהודה האי חק עולם מאי
עביד ליה חוקה לעולם תהא כליל תקטר
למה לי מיבעי ליה לכדתניא אין לי אלא
עליונה מנחת כ"ג בכליל תקטר ותחתונה
מנחת כהן הדיוט בלא תאכל מנין ליתן
את האמור של זה בזה ואת האמור של זה
בזה ת"ל כליל כליל לגזירה שוה נאמר כאן
כליל ונאמר להלן כליל מה כאן בכליל
תקטר אף להלן בכליל תקטר ומה להלן
ליתן לא תעשה על אכילתו אף כאן ליתן לא
תעשה על אכילתה וסבר ר"ש משל ציבור
דאורייתא והתנן ארשבעה דברים התקינו
ב"ד וזה אחד מהן עובד כוכבים ששלח עולתו
ממדינת הים שלח עמה נסכים קריבה משלו
ואם לאו קריבין משל ציבור וכן גר שמת והניח
זבחים יש לו נסכים קריבין משלו ואם לאו
קריבין משל ציבור ותנאי ב"ד הוא כ"ג שמת
ולא מינו כהן אחר תחתיו שתהא מנחתו קריבה
משל ציבור א"ר אבהו שני תקנות הוו
דאורייתא מדציבור כיון דחזו דקא מידחקא
לישכה תקינו דלגבי מיורשים כיון דחזו דקא
פשעי בה אוקמוה אדאורייתא ועל פרה שלא
יהא מועלין באפרה דאורייתא היא דתניא
[[תנ"ך/במדבר/יט#ט|חטא' היא]] מלמ' שמועלין בה היא בה מועלין  
{{שומר דף בבלי|באפרה}}
 
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: מנחות]]