ראשי תיבות בבלי/זבחים/סה/א: הבדלים בין גרסאות בדף

←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
חטאת העוף שמלקו שלא לשמה ומיצה
{{רת הוראות}}
הדם חוץ לזמנו או שמלק חוץ לזמנו ומיצה
ח{{רת|טאת}} ה{{רת|עוף}} ש{{רת|מלקו}} ש{{רת|לא}} ל{{רת|שמה}} ו{{רת|מיצה}} ה{{רת|דם}} ח{{רת|וץ}} ל{{רת|זמנו}} א{{רת|ו}} ש{{רת|מלק}} ח{{רת|וץ}} ל{{רת|זמנו}} ו{{רת|מיצה}} ד{{רת|מו}} ש{{רת|לא}} ל{{רת|שמה}} א{{רת|ו}} ש{{רת|מלק}} ו{{רת|מיצה}} ה{{רת|דם}} ש{{רת|לא}} ל{{רת|שמה}} ז{{רת|הו}} ש{{רת|לא}} ק{{רת|רב}} ה{{רת|מתיר}} כ{{רת|מצותו}} ל{{רת|אכול}} כ{{רת|זית}} ב{{רת|חוץ}} כ{{רת|זית}} ל{{רת|מחר}} כ{{רת|זית}} ל{{רת|מחר}} כ{{רת|זית}} ב{{רת|חוץ}} כ{{רת|חצי}} ז{{רת|ית}} ב{{רת|חוץ}} כ{{רת|חצי}} ז{{רת|ית}} ל{{רת|מחר}} כ{{רת|חצי}} ז{{רת|ית}} ל{{רת|מחר}} כ{{רת|חצי}} ז{{רת|ית}} ב{{רת|חוץ}} פ{{רת|סול}} ו{{רת|אין}} ב{{רת|ו}} כ{{רת|רת}} א{{רת|}} י{{רת|הודה}} ז{{רת|ה}} ה{{רת|כלל}} א{{רת|ם}} מ{{רת|חשבת}} ה{{רת|זמן}} ק{{רת|דמה}} ל{{רת|מחשבת}} ה{{רת|מקום}} פ{{רת|יגול}} ו{{רת|חייבין}} ע{{רת|ליו}} כ{{רת|רת}} ו{{רת|אם}} מ{{רת|חשבת}} ה{{רת|מקום}} ק{{רת|דמה}} ל{{רת|מחשבת}} ה{{רת|זמן}} פ{{רת|סול}} ו{{רת|אין}} ב{{רת|ו}} כ{{רת|רת}} [ו{{רת|חכ}} ז{{רת|ה}} ו{{רת|זה}} פ{{רת|סול}} ו{{רת|אין}} ב{{רת|ו}} כ{{רת|רת]}} ל{{רת|אכול}} כ{{רת|חצי}} ז{{רת|ית}} ו{{רת|להקטיר}} כ{{רת|חצי}} ז{{רת|ית}} כ{{רת|שר}} ש{{רת|אין}} א{{רת|כילה}} ו{{רת|הקטרה}} מ{{רת|צטרפין}}: '''גמ'''' ת{{רת|}} [[תנ"ך/ויקרא/א#ה|ו{{רת|הקריבו}}]] מ{{רת|ה}} ת{{רת|}} ל{{רת|פי}} ש{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/ויקרא/א#יד|ו{{רת|הקריב}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|תורים}} א{{רת|ו}} מ{{רת|ן}} ב{{רת|ני}} ה{{רת|יונה}}]] י{{רת|כול}} ה{{רת|מתנדב}} ע{{רת|וף}} ל{{רת|א}} י{{רת|פחות}} מ{{רת|שני}} פ{{רת|רידין}} ת{{רת|}} ו{{רת|הקריבו}} א{{רת|פילו}} פ{{רת|רידה}} א{{רת|חת}} י{{רת|ביא}} א{{רת|ל}} ה{{רת|מזבח}} מ{{רת|ה}} ת{{רת|}} [[תנ"ך/ויקרא/א#טו|ה{{רת|כהן}}]] ל{{רת|קבוע}} ל{{רת|ו}} כ{{רת|הן}} ש{{רת|יכול}} ו{{רת|הלא}} ד{{רת|ין}} ה{{רת|וא}} ו{{רת|מה}} ב{{רת|ן}} צ{{רת|אן}} ש{{רת|קבע}} ל{{רת|ו}} צ{{רת|פון}} ל{{רת|א}} ק{{רת|בע}} ל{{רת|ו}} כ{{רת|הן}} ע{{רת|וף}} ש{{רת|לא}} ק{{רת|בע}} ל{{רת|ו}} צ{{רת|פון}} א{{רת|ינו}} ד{{רת|ין}} ש{{רת|לא}} י{{רת|קבע}} ל{{רת|ו}} כ{{רת|הן}} ת{{רת|}} א{{רת|ל}} ה{{רת|כהן}} ל{{רת|קבוע}} ל{{רת|ו}} כ{{רת|הן}} י{{רת|כול}} י{{רת|מלקנו}} ב{{רת|סכין}} ו{{רת|דין}} ה{{רת|וא}} ו{{רת|מה}} א{{רת|ם}} ש{{רת|חיטה}} ש{{רת|לא}} ק{{רת|בע}} ל{{רת|ה}} כ{{רת|הן}} ק{{רת|בע}} ל{{רת|ה}} כ{{רת|לי}} מ{{רת|ליקה}} ש{{רת|קבע}} ל{{רת|ה}} כ{{רת|הן}} א{{רת|ינו}} ד{{רת|ין}} ש{{רת|יקבע}} ל{{רת|ה}} כ{{רת|לי}} ת{{רת|}} [[תנ"ך/ויקרא/א#טו|כ{{רת|הן}} ו{{רת|מלק}}]] א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} ע{{רת|קיבא}} ו{{רת|כי}} ת{{רת|עלה}} ע{{רת|ל}} ד{{רת|עתך}} ש{{רת|ור}} ק{{רת|רב}} ל{{רת|גבי}} מ{{רת|זבח}} א{{רת|לא}} מ{{רת|ה}} ת{{רת|}} כ{{רת|הן}} ש{{רת|תהא}} מ{{רת|ליקה}} ב{{רת|עצמו}} ש{{רת|ל}} כ{{רת|הן}} י{{רת|כול}} י{{רת|מלקנה}} ב{{רת|ין}} מ{{רת|למעלה}} ב{{רת|ין}} מ{{רת|למטה}} ת{{רת|}} ו{{רת|מלק}} ו{{רת|הקטיר}} מ{{רת|ה}} ה{{רת|קטרה}} ב{{רת|ראש}} ה{{רת|מזבח}} א{{רת|ף}} מ{{רת|ליקה}} ב{{רת|ראש}} ה{{רת|מזבח}} ו{{רת|מלק}} מ{{רת|מול}} ע{{רת|ורף}} א{{רת|תה}} א{{רת|ומר}} מ{{רת|מול}} ע{{רת|ורף}} א{{רת|ו}} א{{רת|ינו}} א{{רת|לא}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|צואר}} ו{{רת|דין}} ה{{רת|וא}} נ{{רת|אמר}} כ{{רת|אן}} ו{{רת|מלק}} ו{{רת|נאמר}} ל{{רת|הלן}} [[תנ"ך/ויקרא/ה#ח|ו{{רת|מלק}}]] מ{{רת|ה}} ל{{רת|הלן}} מ{{רת|מול}} ע{{רת|ורף}} א{{רת|ף}} כ{{רת|אן}} מ{{רת|מול}} ע{{רת|ורף}} א{{רת|י}} מ{{רת|ה}} ל{{רת|הלן}} מ{{רת|ולק}} ו{{רת|אינו}} מ{{רת|בדיל}} א{{רת|ף}} כ{{רת|אן}} מ{{רת|ולק}} ו{{רת|אינו}} מ{{רת|בדיל}} ת{{רת|}} ו{{רת|מלק}} ו{{רת|הקטיר}} מ{{רת|ה}} ה{{רת|קטרה}} ה{{רת|ראש}} ל{{רת|עצמו}} ו{{רת|הגוף}} ל{{רת|עצמו}} א{{רת|ף}} מ{{רת|ליקה}} ה{{רת|ראש}} ל{{רת|עצמו}} ו{{רת|הגוף}} ל{{רת|עצמו}} ו{{רת|מנין}} ש{{רת|הקטרת}} ה{{רת|ראש}} ב{{רת|עצמו}} ו{{רת|הגוף}} ב{{רת|עצמו}} ש{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/ויקרא/א#יז|ו{{רת|הקטיר}} א{{רת|ותו}}]] ה{{רת|רי}} ה{{רת|קטרת}} ה{{רת|גוף}} א{{רת|מורה}} ה{{רת|א}} מ{{רת|ה}} א{{רת|ני}} מ{{רת|קיים}} [[תנ"ך/ויקרא/א#יג|ו{{רת|הקטיר}} ה{{רת|מזבחה}}]] ב{{רת|הקטרת}} ה{{רת|ראש}} ה{{רת|כתוב}} מ{{רת|דבר}} [[תנ"ך/ויקרא/א#טו|ו{{רת|נמצה}} ד{{רת|מו}} כ{{רת|ולו}} א{{רת|ל}} ק{{רת|יר}} ה{{רת|מזבח}}]] ו{{רת|לא}} ע{{רת|ל}} ק{{רת|יר}} ה{{רת|כבש}} ו{{רת|לא}} ע{{רת|ל}} ק{{רת|יר}} ה{{רת|היכל}} ו{{רת|איזה}} ז{{רת|ה}} ז{{רת|ה}} ק{{רת|יר}} ה{{רת|עליון}} א{{רת|ו}} א{{רת|ינו}} א{{רת|לא}} ק{{רת|יר}} ה{{רת|תחתון}} ו{{רת|דין}} ה{{רת|וא}} מ{{רת|ה}} ב{{רת|המה}} ש{{רת|חטאתה}} ל{{רת|מעלה}} ע{{רת|ולתה}} ל{{רת|מטה}} ע{{רת|וף}} ש{{רת|חטאתו}} ל{{רת|מטה}} א{{רת|ינו}} ד{{רת|ין}} ש{{רת|עולתו}} ל{{רת|מטה}} ת{{רת|}} ו{{רת|מלק}} ו{{רת|הקטיר}} ו{{רת|נמצה}} ד{{רת|מו}} ו{{רת|כי}} ת{{רת|עלה}} ע{{רת|ל}} ד{{רת|עתך}} ל{{רת|אחר}} ש{{רת|הקטיר}} ח{{רת|וזר}} ו{{רת|ממצה}} א{{רת|לא}} ל{{רת|ומר}} ל{{רת|ך}} מ{{רת|ה}} ה{{רת|קטרה}} ב{{רת|ראש}} ה{{רת|מזבח}} א{{רת|ף}} מ{{רת|יצוי}} ב{{רת|ראש}} ה{{רת|מזבח}} ה{{רת|א}} כ{{רת|יצד}} ה{{רת|יה}} ע{{רת|ולה}} ב{{רת|כבש}} ו{{רת|פונה}} ל{{רת|סובב}} ו{{רת|בא}} ל{{רת|ו}} ל{{רת|קרן}} ד{{רת|רומית}} מ{{רת|זרחית}} ה{{רת|יה}} מ{{רת|ולק}} א{{רת|ת}} ר{{רת|אשה}} מ{{רת|מול}} ע{{רת|רפה}} ו{{רת|מבדיל}} ו{{רת|ממצה}} מ{{רת|דמה}} ע{{רת|ל}} ק{{רת|יר}} ה{{רת|מזבח}} א{{רת|ם}} ע{{רת|שאה}} ל{{רת|מטה}} מ{{רת|רגליו}} א{{רת|פילו}} א{{רת|מה}} כ{{רת|שירה}} ר{{רת|בי}} נ{{רת|חמיה}} ו{{רת|רבי}} א{{רת|ליעזר}} ב{{רת|ן}} י{{רת|עקב}} א{{רת|ומרים}} כ{{רת|ל}} ע{{רת|צמה}} א{{רת|ין}} נ{{רת|עשית}} א{{רת|לא}} ב{{רת|ראש}} ה{{רת|מזבח}} מ{{רת|אי}} ב{{רת|ינייהו}} א{{רת|ביי}} ו{{רת|רבא}} ד{{רת|אמרי}} ת{{רת|רוייהו}} ע{{רת|ושה}} מ{{רת|ערכה}} ע{{רת|}} ס{{רת|ובב}} א{{רת|יכא}} ב{{רת|ינייהו}}: ב{{רת|א}} ל{{רת|ו}} ל{{רת|גוף}} כ{{רת|ו'}}: ת{{רת|}} [[תנ"ך/ויקרא/א#טז|ו{{רת|הסיר}} א{{רת|ת}} מ{{רת|ראתו}} ב{{רת|נוצתה}}]] ז{{רת|ו}} ז{{רת|פק}} י{{רת|כול}} י{{רת|קדיר}} ב{{רת|סכין}} ו{{רת|יטלנו}} ת{{רת|}} ב{{רת|נוצתה}} נ{{רת|וטל}} א{{רת|ת}} ה{{רת|נוצה}} ע{{רת|מה}} א{{רת|בא}} י{{רת|וסי}} ב{{רת|ן}} ח{{רת|נן}} א{{רת|ומר}} נ{{רת|וטלה}} ו{{רת|נוטל}} ק{{רת|ורקבנה}} ע{{רת|מה}} ד{{רת|בי}} ר{{רת|בי}} י{{רת|שמעאל}} ת{{רת|נא}} ב{{רת|נוצתה}} ב{{רת|נוצה}} ש{{רת|לה}} ק{{רת|ודרה}} ב{{רת|סכין}} כ{{רת|מין}} א{{רת|רובה}}: {{שומר דף בבלי|שיסע}}
דמו שלא לשמה או שמלק ומיצה הדם שלא
{{ניווט כללי תחתון}}
לשמה זהו שלא קרב המתיר כמצותו לאכול
כזית בחוץ כזית למחר כזית למחר כזית
בחוץ כחצי זית בחוץ כחצי זית למחר כחצי
זית למחר כחצי זית בחוץ פסול ואין בו כרת
א"ר יהודה זה הכלל אם מחשבת הזמן
קדמה למחשבת המקום פיגול וחייבין עליו
כרת ואם מחשבת המקום קדמה למחשבת
הזמן פסול ואין בו כרת [וחכ"א זה וזה
פסול ואין בו כרת] לאכול כחצי זית
ולהקטיר כחצי זית כשר שאין אכילה והקטרה
מצטרפין: '''גמ'''' ת"ר [[תנ"ך/ויקרא/א#ה|והקריבו]] מה ת"ל לפי
שנאמר [[תנ"ך/ויקרא/א#יד|והקריב מן התורים או מן בני היונה]]  
יכול המתנדב עוף לא יפחות משני פרידין
ת"ל והקריבו אפילו פרידה אחת יביא אל
המזבח מה ת"ל [[תנ"ך/ויקרא/א#טו|הכהן]] לקבוע לו כהן שיכול
והלא דין הוא ומה בן צאן שקבע לו צפון לא  
קבע לו כהן עוף שלא קבע לו צפון אינו
דין שלא יקבע לו כהן ת"ל אל הכהן לקבוע
לו כהן יכול ימלקנו בסכין ודין הוא ומה אם
שחיטה שלא קבע לה כהן קבע לה כלי
מליקה שקבע לה כהן אינו דין שיקבע לה
כלי ת"ל [[תנ"ך/ויקרא/א#טו|כהן ומלק]] אמר רבי עקיבא וכי
תעלה על דעתך שור קרב לגבי מזבח אלא
מה ת"ל כהן שתהא מליקה בעצמו של כהן
יכול ימלקנה בין מלמעלה בין מלמטה ת"ל  
ומלק והקטיר מה הקטרה בראש המזבח
אף מליקה בראש המזבח ומלק ממול עורף
אתה אומר ממול עורף או אינו אלא מן
הצואר ודין הוא נאמר כאן ומלק ונאמר
להלן [[תנ"ך/ויקרא/ה#ח|ומלק]] מה להלן ממול עורף אף כאן
ממול עורף אי מה להלן מולק ואינו מבדיל אף כאן מולק ואינו מבדיל ת"ל  
ומלק והקטיר מה הקטרה הראש לעצמו והגוף לעצמו אף מליקה הראש
לעצמו והגוף לעצמו ומנין שהקטרת הראש בעצמו והגוף בעצמו שנאמר
[[תנ"ך/ויקרא/א#יז|והקטיר אותו]] הרי הקטרת הגוף אמורה הא מה אני מקיים [[תנ"ך/ויקרא/א#יג|והקטיר המזבחה]]  
בהקטרת הראש הכתוב מדבר [[תנ"ך/ויקרא/א#טו|ונמצה דמו כולו אל קיר המזבח]]{{הערה|'''על''' קיר המזבח. שיטה מקובצת}} ולא על קיר
הכבש ולא על קיר ההיכל ואיזה זה זה קיר העליון או אינו אלא קיר התחתון
ודין הוא מה בהמה שחטאתה למעלה עולתה למטה עוף שחטאתו למטה
אינו דין שעולתו למטה ת"ל ומלק והקטיר ונמצה דמו וכי תעלה על דעתך
לאחר שהקטיר חוזר וממצה אלא לומר לך מה הקטרה בראש המזבח
אף מיצוי בראש המזבח הא כיצד היה עולה בכבש ופונה לסובב ובא לו
לקרן דרומית מזרחית היה מולק את ראשה ממול ערפה ומבדיל וממצה
מדמה על קיר המזבח אם עשאה למטה מרגליו אפילו אמה כשירה
רבי נחמיה ורבי אליעזר בן יעקב אומרים כל עצמה אין נעשית
אלא בראש המזבח מאי בינייהו אביי ורבא דאמרי תרוייהו עושה
מערכה ע"ג סובב איכא בינייהו: בא לו לגוף כו': ת"ר [[תנ"ך/ויקרא/א#טז|והסיר את מראתו
בנוצתה]] זו זפק יכול יקדיר בסכין ויטלנו ת"ל בנוצתה נוטל את הנוצה
עמה אבא יוסי בן חנן אומר נוטלה ונוטל קורקבנה עמה דבי רבי
ישמעאל תנא בנוצתה בנוצה שלה קודרה בסכין כמין ארובה:  
{{שומר דף בבלי|שיסע}}
 
 
{{שולי הגליון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: זבחים]]