מגדל עוז/טוען ונטען/ב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


מגדל עוזTriangleArrow-Left.png טוען ונטען TriangleArrow-Left.png ב

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


משנה תורה להרמב"ם
והשגות הראב"ד


נושאי כלים

מגיד משנה
לחם משנה
כסף משנה
מגדל עוז
משנה למלך


מפרשי הרמב"ם

אבן האזל
אור שמח
קרית ספר


לפרק זה במהדורה המנוקדת של 'משנה תורה לרמב"ם' באתר "על התורה" לדף זה באתר "תא שמע" לפרק זה במהדורה הדיגיטלית של אתר "שיתופתא"


אעריכה

כל חשוד על השבועה כו' עד אין שומעים לו. פ"ק דמציעא (דף ה') ובשבועות פרק כל הנשבעין (דף מ"ה)  :

בעריכה

אחד הנשבע לשקר כו' עד חשוד על השבועה. בנזיקין פרק הגוזל עצים ובשבועות פ' הנשבעין שם:

וכן כל פסול לעדות כו' עד אין אנו מאמינין אותו שישבע. פ"ק דמציעא:

געריכה

אחד הנשבע לשקר כו' עד חשוד על השבועה. בנזיקין פרק הגוזל עצים ובשבועות פ' הנשבעין שם:

וכן כל פסול לעדות כו' עד אין אנו מאמינין אותו שישבע. פ"ק דמציעא:

דעריכה

תקנת חכמים היא כו' עד שאינו יכול לישבע משלם. בשבועות פרק כל הנשבעין:

היה החשוד שומר עד ישבע היסת ויפטר. הוראת הגאונים ז"ל:

וכן פוגם שטרו וכל כיוצא בזה וכו' עד ויפטר מן השטר: כתב הראב"ד ז"ל איני מודה בזה וכו': ואני אומר הגאונים הראשונים ז"ל הורו כן ומגדולי כל דור ודור הודו לו והר"ם ז"ל מקוצי מדעת רבותינו בעלי התוס' ז"ל כן כתב ואם הוא חולק יחלוק:

העריכה

תקנת חכמים היא כו' עד שאינו יכול לישבע משלם. בשבועות פרק כל הנשבעין:

היה החשוד שומר עד ישבע היסת ויפטר. הוראת הגאונים ז"ל:

וכן פוגם שטרו וכל כיוצא בזה וכו' עד ויפטר מן השטר: כתב הראב"ד ז"ל איני מודה בזה וכו': ואני אומר הגאונים הראשונים ז"ל הורו כן ומגדולי כל דור ודור הודו לו והר"ם ז"ל מקוצי מדעת רבותינו בעלי התוס' ז"ל כן כתב ואם הוא חולק יחלוק:

ועריכה

היה החשוד מן הנשבעין עד או ישלם. הכל פ"ק דמציעא (דף ה') וגם הגאונים ז"ל הורו כן:

זעריכה

היה החשוד מן הנשבעין עד או ישלם. הכל פ"ק דמציעא (דף ה') וגם הגאונים ז"ל הורו כן:

חעריכה

היה החשוד מן הנשבעין עד או ישלם. הכל פ"ק דמציעא (דף ה') וגם הגאונים ז"ל הורו כן:

טעריכה

מי שנתחייב שבועה בין מן התורה בין מדבריהם עד ויטול ממנו. בנזיקין פ' הגוזל עצים (דף ק"ו)  :

יעריכה

לעולם כזה דנין כו' עד בין לשבועה. בירושלמי:

יאעריכה

מי שטען על חבירו עד להוסיף חומש. בנזיקין פרק הגוזל עצים (דף ק"ו ק"ז)  :

יבעריכה

טענו שיש לו אצל חבירו כו' עד סוף הפרק. פ"ק דמציעא:


< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.