האלף לך שלמה/אורח חיים/קכח
|
< הקודם · הבא > |
|
דף זה נוצר בטכנולוגיית זיהוי תווים אופטי OCR. מטבע הדברים הטקסט המקורי ישן ודרושה עדיין הגהה מלאה מול טקסט מקורי חופשי. | ||
| אתם מוזמנים לתרום ולהגיה את הדף, אך אנא אל תורידו את ההודעה כל עוד לא תוקן הדף. אם אתם סבורים כי הדף מוגה, ניתן לציין זאת בדף השיחה. | |||
שא' בנדון קוני או שוברי פראפינאציא מה יעשו בשבת.
הנה ידע רו"מ כי יפה הוא צועק הן בנדון הגוראלניע דהוי חלול שבת גדול בפרהסיא הן בעבודה בישרה בכל עבודתם אשר עובדים. ומ"ש רו"מ להיתר כיון דהפקיד נוטל חלק בתבואה זה לא מהני ולא יפה דימה רו"מ לאריס דשם מיירי דהאריס בעצמו העובד אז מותר אבל באם הנכרי בעצמו אינו עובר רק שוכר נכרים אחרים והפועלים הם מקבלים שכר יום ויום זה ודאי אסור דהרואה ישאל וידע כי הם שכירי יום ומה דהפקיד שוכר אותם והוא נוטל חלק בפירות מזה לא ידע דאיכא דשמע בהא ולא שמע בהא ובפרט דאף אם ידע גם זה לא מהני דמה לי אם הישראל שוכר בעצמו הפועלים או שברן ע"י אחר ותדע דהרי אף בישראל שיש לו שותפות עם הנכרי אסור בשבת אם לא התנו בתחלה טול אתה של שבת והרי בהתנו הנכרי מתעסק בשבת ואעפ"כ בעינן התנו ובלא"ה אסור ומב"ש דלא מהני מה דהפקיד נוטל חלק כפירות והוי רק כשוכר ע"י שליח דאסור דעיקד שכרם הוי על בעה"ב ואינו דומה למ"ש בעצמי בספר־החיים ומצאתיו אח"כ בחות יאיר די"ל דלומר לנכרי שיאמר לנכרי אחר הוי שבות דשבות דזה בממלטלין וכדומה דאין האיסור מגוף המלאכה רק מכח האמירה דהוי שבות בזה י"ל בנכרי לנכרי הוי שבית דשבות אבל במלאכת מחובר דהאיסור מגוף המלאכה דהוי מחובר ופרהסיא בזה לא מהני אף ע"י אלף נכרים דסוף סוף שם הבעה"ב נקרא עליו לכך ודאי הוי חילול שבת גדול ויפה הוא צועק הלואי שישמעו לו וגם מצד הבהמות דהוי איסור דאורייתא דלמען ינוח דהוי בזה חלול שבת גדול וה' הטוב יכפר בעד שלא להיות אחד ערב בעד חברו: