גליוני הש"ס/סוכה/כו/א

דף כ"ו ע"א

הולכי דרכים ביום פטורין מן הסוכה ביום כו'. נ"ב הטעם דתשבו כעין תדורו כתי' וכשם שאין נמנע מלכת בדרך כל השנה כך אין לו להמנע בסכות כפירש"י ועיין בח"א למהרש"א תענית יו"ד ב' ד"ה שמא תרגז עליכם הדרך מש"ש ולזה אמר להם אל תרגזו ותעיינו בדרך שנצטויתם בדרך דהיינו דבר תורה שהולכי דרכים פטורים מן המצוות אבל חייבים בד"ת כמ"ש ודברת בם וגו' ובלכתך בדרך וגו' עכ"ל והם דברים תמוהים דלא מצינו הולכי דרכים שיהיו פטורים מכלום מלבד מסוכה מטעמא דתשבו כו' ואם כוונתו שאין בידם לקיים דבר בהליכה בדרך [מלבד ד"ת שאפשר לדבר ולעיין בתורה עם ההליכה] לא יפול על המנע האפשריות ל' פטורים:

שומרי גנות ופרדסים. נ"ב בס' הפרדס לרש"י ה' סוכה סי' קפ"ז אי' שומרי חנות ופרדסים:

אלא אפי' חולה שאין בו סכנה כו'. נ"ב עיין בלבוש סי' תר"ס סעי' ג' דכ' טעם חולה דפטור מן הסוכה משום וחי בהם ולא שימות בהם ע"ש ודבריו צ"ע והטעם דתשבו כעין תדורו וכמו שאין אדם דר בדיר' המוקת לחליו ואפי' חולי שאין בו סכנה כך אין לו לישב בסוכה ומש"ש בלבוש דטעם משמשי חולה דפטורין משום דעוסק במצוה פטור מן המצוה לענ"ד גם במשמשין י"ל טעם הפטור משום כען תדורו דכמו שישראל גומלי חסדים יוצאים מביתם כדי לשמש את החולה כך יש לו לצאת גם מסוכתו והוא כמו הולכי דרכים דפטורים משום דכמו שאין אדם נמנע מלצאת מביתו כשצריך לצאת לדרך לחפצו כך אין לו להמנע מלצאת מסוכתו וכמ"ש הראשונים לעניין ללכת לכפרים בסכות וה"נ לעניין לשמש חולה שרי כיון שהי' יוצא עבור זה גם מביתו וז"פ וניחא טפי כי היכי דתיהוי טעם חולים ומשמשיהם אחד:

אמרי חולה הוא ומשמשיו פטורין כו'. נ"ב עיין שו"ת שבות יעקב ח"ג סי' נ"א:

רבא אמר אין קבע לשינה. נ"ב עיין שו"ת תשב"ץ ח"א סי' ק' ד"ה צריך להקדים בסה"ד מש"ש דשינת עראי דחייב בסוכה היינו רק מדרבנן שמא ימשך בשינה ע"ש וצ"ע דדבריו אליבא דאביי ולא אליבא דרבא דהלכתא כוותי' לגבי אביי:

תוד"ה חתן פטור כו' לית להו כו'. נ"ב עיין אריכות בביאור דבריהם בשו"ת חות יאיר סי' ס"ו וסי' ע"ד וע"ה:

תוד"ה ואפילו כ' דסכנת אבר כסכנת נפשות. נ"ב עיין שו"ת חות יאיר סי' קפ"ג אי חסרון אוזן אחד מיקרי סכ"נ ומש"ש ראי' ממה שהעבד יוצא בו לחירות נפלא מהבין שהרי גם בשן יוצא לחירות ואטו חסרון שן הוי סכ"נ:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף