שיירי קרבן/יומא/ח/ה

גרסה מ־03:15, 6 ביולי 2023 מאת עמד (שיחה | תרומות) (העלאה אוטומטית מטקסט בנחלת הכלל (ספריא) + התאמה)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >
מעבר לתחתית הדף

תלמוד ירושלמי
דפוס וילנא


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על ההלכה הנוכחית


מפרשי הירושלמי

קרבן העדה
שיירי קרבן
פני משה
מראה הפנים




שיירי קרבן TriangleArrow-Left.png יומא TriangleArrow-Left.png ח TriangleArrow-Left.png ה

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ויתגו לו פלח דבלה. כתב מהר"ש יפה אע"ג דלא נתפרש בכתוב דהוה תרומה נראה מדאטרח קרא למכתב וכו' ואע"ג דאיש מצרי הוה ומשום פיקוח עכו"ם אין לחלל תרומה וכו' ע"ש ולפמ"ש בקונט' לק"מ:

כ"ד עשרונות וכו'. כתב מהר"ש יפה אע"ג דבלא"ה היו מותרים לזרים מכיון דהוסרו משלחן אחר הקטרת הבזיכין היינו מדכתיב והוא דרך חול ואף כי היום יקדש בכלי ופירשו בפ' שתי הלחם וכו' ע"ש ותימא הא ודאי ששירי מנחות אסורים לזרים אע"ג דלית בהו מעילה וקיל איסורייהו מהנהו דמחייבין עלייהו קרבן מעילה לזרים מיהת אסורין וע"כ מפני שאחזו בולמוס אכלן וזה ברור:

וקרו עליו החכמה וכו'. נראה דאיירי שאכל דברים שלא הפרישו מהם תרומה ומעשר ומפני שידע שמותר בטבל קראו עליו המקרא הזה וכן נ"ל לפרש הא דאמרו בבבלי פעם אחת רצתי למזרחה של תאנה וכו':

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >
מעבר לתחילת הדף