מראה הפנים/כתובות/יג/יא

מראה הפנים כתובות יג יא

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

אין כופין אותו לעלות. ולפ"ז הא דקתני במתני' אחד אנשים ואחד נשים אסיפא דאין הכל מוציאין מתפרשא דשאני לצאת מלעלות אבל בבבלי קאמר דגם להאיש כופין אותו אם היא רוצה לעלות ויוציא ויתן כתובה והרא"ש בשם הר"מ ז"ל כתב דהאי תלמודא מיירי בזמן שבית המקדש קיים דאז הוי מצוה טפי לדור בירושלים מבא"י וברייתא דהבבלי מיירי בזמן הזה ע"כ כן הוא בהגהת הרא"ש וכן במרדכי וכלומר דהואיל בזמן המקדש מצוה טפי בירושלים אין כופין לעלות לא"י:

הדא מסייע למאן דאמר כתובת אשה מדברי תורה. אבל בבבלי מפרש איפכא דתנא קמא סבר כתובה דרבנן ומעות קפוטקיא הם גדולות ושוקלות יותר משל ארץ ישראל ומקולי כתובה שנו ולרשב"ג כתובה דאורייתא הילכך בתר מקום שיעבודא אזלינן כדין כל שטרי חוב ועיין בהגהת מרדכי וגירסא אחרת היתה לו כאן דגרס דאף לת"ק דאורייתא וכן לרשב"ג כדמוכח בפרק קמא דסבירא ליה כתובה דאורייתא ופסק שם הלכה כתובה דאורייתא כדעת ר"ת אבל אין כן דעת הרמב"ם ז"ל וכן דעת רוב הפוסקים אלא דהלכה כתובה דרבנן ועיין לעיל פ"ק הלכה ב' מ"ש שם בס"ד:

הדרן עלך שני דייני גזילות וסליקא לה מסכת כתובות

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמתמעבר לתחילת הדף