שו"ת מבי"ט/א/ו
|
< הקודם · הבא > |
שאלה ראובן הלוה לשמעון מנה ונתן לו שמעון סחורה שיוליך לעיר אחרת וימכרנה ויקח את מעותיו ונתן לו פרח וחצי שיקבל עליו אחריות הדרך הודיענו אם יש שום צד רבית שנראה בשביל שהלווה לו מנה נתן לו הפרח וחצי ותלו אותו על אחריות הדרך:
תשובה אין צריך לומר שאם לא היתה ההלואה על תנאי שיקבל עליו אחריות הדרך ויתן לו פרח וחצי שאין כאן שום צד רבית שהפרח וחצי בשביל קבלת האחריות היה לא על ההלואה אלא אפי' היתה ההלואה על תנאי זה נרא' דאין שום צד איסור רבית כיון שלא הוסיף לו שכר על קבלת האחריות יותר מן הראוי והרי הוא כאלו הלוהו על מנת שימכור לו חפץ פלו' בשוויו דמותר כדמוכח מתני' המלוה את חבירו לא ידור בחצירו חנם ולא ישכור ממנו בפחות מפני שהוא רבית דמשמע דוקא בחנם או בפחות הוא דהוי רבית אבל בשיווי' אפי' היתה ההלואה על תנאי אינו רבית דלא מידי חסרי' ועוד אני סובר לענין הלכה שאפי' היה קוצב הפרח וחצי על ההלואה כיון שקיבל עליו אחריות הדרך על הסחורה שנתן לו שימכרנה ויקח מעותיו הרי הוא כאלו קבל אחריות על המעות עצמם דשרי כדמוכח עובדא דרב חמא דהוה מיגר זוזי בפריטי וכלו זוזי דכתבו התוספות דהי' מקבל עליו אחריות אונסין ומשום הכי הוא דאסור הא אם קיבל עליו אחריות גניב' ואבידה הוה שרי וכמו שכתבו גדולים בתשובה וא"כ הכא דקבל עליו אחריות הדרך דמשמע בין מגניבה ואבידה בין מאונסין שרי והרי הוא כאלו קבל אחריות על המעות עצמם כיון שיחד אות' הסחור' לפרעון המעות דמה לי דמיהן מה לי הן ואם יאמר אומר הא לדעת רוב המפרשים קיימא לן כסתם מתניתין דפ' האומנין דקתני הלוהו על המשכון שומר שכר וא"כ הרי זה שקבל עליו אחריות לא קביל כי אם על האונסין כי בגניבה ואביד' בלאו קבלתו חייב כדין שומר שכר והרי הוא כעובדא דרב חמא דלא היה מקבל אלא אחריות אונסין ואסיר לא היא דאף הכא לא היה מקבל אחריות נראה דלא היה חייב בגניבה ואביד' הדרך לכולי עלמא כי מה שהמלוה על המשכון הוי שומר שכר היינו בזמן שהמשכון הוא בביתו בשמירתו אבל להוליכ' לעיר אחר' למוכרה אינו חייב אפי' בגניב' ואבידה אם לא היה מקבל עליו בפי' או היה מקבל שכר על ההולכה לשם וא"כ כיון שנתחייב עתה ראובן במה שלא היה חייב כלל דהיינו כל אחריות הדרך בין גניב' ואבידה בין מאונסין אין בזה שום צד רבית כ"ש שהית' הסחורה שוה הרבה יותר ממה שהלוה לו והוא מקבל אחריות על כולה ולא היה חייב בגניבה ואבידה במה שהמשכון יותר על דמי החוב לפירוש רבינו יצחק ז"ל דהוי שומר חנם עליו והוא נתחייב אפילו באונסין ולהכי שרי כדפ' וכל זה הוא לרווחא דמילתא אפילו הי' קוצץ על המעות אבל האמת הוא שלא קצץ אלא על אחריות הדרך ואפי' היה על תנאי שילונו שרי כדפי' לעיל והנר' לע"ד כתבתי משה בר' יוסף זלה"ה מטראני:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |