שאילתות דרב אחאי/כט
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
מקץ
שאילתא (א) דאילו מאן דחזא בחילמיה דמשמתין ליה צריך ביה עשרה דתנו הילכתא דשרו ליה (ב) ואפילו חזיא ליה שפחה או עבד (ג) או קטן בחלמיה (ד) דאמר מר זוטרא והוא דגמירי אבות ומדות אבל מתנן ולא תנן לאו (לח)(ה) וצריך למיטרח עד פרסה אי ליכא דתנו אפילו מתנן ולא תנן ואי ליכא (ו) אפי' בי עשרה בעלמא ואי ליכא בי עשרה בעלמא נפיק לרשות הרבים ואי מיתרמו ליה בי עשרה לישרו ליה ואי ליכא (ז) אפילו בי תלתא מאי טעמא רחמי הוא דקא בעי עילויה אמר ליה רבינא לרב אשי ידע מאן שמתיה מהו למיזל לגביה למישתרי ליה אמר ליה (ח) דילמא שויוה שליחא לשמותיה שויוה למישרא ליה לא שויוה א"ל רב אחא בריה דרבינא לרב אשי חזא דשמתיה ושרו ליה מהו אמר ליה כשם שאי איפשר לבר בלא תבן כך אי איפשר לחלום בלא דברים בטלים דילמא מישרא דחזא דברים בטלים בעלמא הוא דחזא (ט) רבינא הוה ליה חרטא דנידרא לאינשי ביתיה אתא לקמיה דרב אשי א"ל בעל מהו שיעשה שליח לחרטת אשתו ולא איזדקיק ליה אמר ליה חזי היכא דאיכא תלתא דמיכנפן ממילא לישרו לה ש"מ תלת ש"מ בעל נעשה שליח לחרטת אשתו דוקא לחרטת נדרא (י) אבל למישרא שמתא עד דאתיה היא וש"מ אין מפירין נדרים במקום הרב וש"מ בי תלתא דמיכנפן ממילא שפיר דמי (יא) ולמשרא שמתא דחלמא אפילו לכנופי נמי ואפילו במקום הרב שפיר דמי מאי טעמא דלא לישתהי בשמתיה ויחיד מומחה נמי שרי שמתא א"ר יונה אמר מר זוטרא אמר רב זעירא כל הלן שבעת ימים בלא חלום נקרא רשע שנאמר ושבע ילין בל יפקד רע שבע כתי' א"ר חנא בר חימי א"ר פדת א"ר יוחנן כל המשביע עצמו מדברי תורה (יב) או קורא קרית שמע (יג) על מטתו ולן אין מבשרין אותו בשורות רעות שנאמ' ושבע ילין בל יפקד רע אמר רב חנא בר הינדא א"ר פדת א"ר יוחנן הרואה חלום ונפשו עגומה יפרטנו בפני שלש' איני והא אמר רב חסדא חילמה דלא מיפשרא כאיגרתא דלא מקריא למימר דחילמ' בישא כי לא מיפשר טפי מעלי אלא אימא יטיבנו בפני שלשה אמר רבי ברכיה לעולם יצפה אדם לחלום טוב עד כ"ב שנה מנלן מיוסף כשחלם החלומות היה בן שבע עשרה שנה ובעומדו לפני פרעה היה בן שלשים שנה מיז ועד שלשים י"ג שנה וז' שני השובע וב' שנים של רעב הרי כ"ב שנה אמר רבי לוי (יד) חלום אף על פי שכולו אינו מתקיים מקצתו מתקיים מנלן מיוסף דכתיב הבא נבא אני ואמך וההוא יומא אימיה לא הואי:
ברם צריך אילו היכא דאמר ליה בחילמיה זוזי דשבק אבוך בדוכתא פלניא מחתין וכך וכך הוו וכך וכך מנייהו צדקה וכך וכך מינייהו דהקדש או דמעשר או דפלוני הם ואזל ואשכח הם הכי נמי מיבעי ליה למיסמך על חילמא אי לא מי אמרינן (טו) מדאשכח כולה מילתא קושטא הכי נמי קושט' היא או דילמא האי לצעורי בעי ואפקוהי ממונא בהכי לא מפקינן ת"ש דתניא (טז) הרי שהי' מצטער על מעות מעשר שני שהניח לו אביו ובא בעל חלום ואומ' לו כך וכך הם ובמקום פלוני הם ושל פלוני הם ומעשר שני הם זה היה מעשה ואמרו דברי חלומות לא מעלין ולא מורידין:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |